BREFS ET AUTRES

SOMMES-NOUS ENCORE EN DEMOCRATIE ?

1.
Une démocratie ne peut être que formelle. En raison de la dangerosité des individus, la démocratie réelle est un inaccessible.

Les princes d’une démocratie bien pensée doivent laisser croire aux citoyens que leurs libertés s’accroissent tout en multipliant dans l’ombre les organes d’ingénierie sociale et de contrôle. Evidemment, cela demande quelque subtilité.

2.
Ce début de XXIème siècle aura été marqué par l’affirmation de la technocratie à être reconnue et admise par les populations dans ses fonctions d’ingénierie sociale et de contrôle. En France, la réforme Blanquer en est un exemple frappant.

La crise des Gilets Jaunes aura montré qu’une partie de la population (aux deux extrêmes politiques de l’opinion) refuse la technocratisation galopante de la vie de tous les jours en en contestant la verticalité, surtout quand elle se veut jupitérienne.

3.
Je ne suis pas complotiste. Je constate seulement que c’est au moment où les peuples en Europe et surtout en France, avec les Gilets Jaunes, comme aux Etats-Unis avec le trumpisme, commençaient à contester la technocratisation galopante que la pandémie du Covid a éclaté.

La pandémie du Covid aura paradoxalement été d’un grand secours aux technocrates qui, contestés dans leurs fonctions d’ingénierie sociale et de contrôle, auront montré qu’une crise majeure ne saurait être vaincue sans leurs talents d’organisation.

4.
Il est possible que le seul véritable adversaire de Macron soit ce dégagisme qui, aux deux extrêmes politiques de l’opinion, refuse, parfois violemment, ce que Macron incarne : la technocratisation, la pensée globale, le fédéralisme, l’ingénierie sociale, le contrôle.

5.
Personnellement, je suis coincé : sachant que le dégagisme des deux extrêmes de l’opinion (LFI et RN) n’amènerait que chaos et détestant technocratisation, pensée globale, fédéralisme, ingénierie sociale et contrôle, je ne puis voter ni pour Mélenchon, ni pour Marine, ni pour Macron.

Pour l’instant, mise à part Marine Le Pen, aucun candidat ne semble en mesure d’affronter Macron au second tour des Présidentielles 2022. N’y a-t-il en France plus aucun démocrate assez courageux pour envoyer balader technocratisation et fédéralisme ?

Sans compter que si ça se trouve, Mélenchon et Le Pen accomplissent une mission (sur demande de qui ? l’Etat gaullien ? l’OTAN ?) qui aurait pour but d’encarter aux deux extrêmes afin de ficher/encadrer/contrôler d’éventuels idiots de l’action explosive.

6.
En fin de compte, on constate que sans candidat crédible aux présidentielles 2022 et avec un Mélenchon et une Marine qui ne peuvent, ni ne veulent, être élus, Macron, lui, est déjà réélu. Du coup : sommes-nous encore en démocratie ?

Patrice Houzeau
Malo, le 23 mai 2021.

J’AIME BIEN ASTRID ET RAPHAELLE ET DEUX AUTRES

1.
J’aime bien car chu content y a une deuxième saison ah
Bien de la série Astrid et Raphaëlle que c’est policier même que
Astrid c’est une autiste archiviste du coup elle sonne bizarre
Et faut toujours que tout soit prévu sinon elle peut paniquer et
Raphaëlle c’est un commandant de police.

J’aime bien Astrid et Raphaëlle car c’est
Bien Astrid elle voit « les couleurs pas le paysage »
Astrid elle dit que c’est car elle est autiste ils disent
Et c’est policier comme série genre curieux à énigmes
Raphaëlle et Astrid doivent résoudre des mystères impénétrables.

J’aime les mystères de la série Astrid et Raphaëlle c’est
Bien genre étrange l’homme tué devant plein de monde & personne n’a rien vu
Astrid comme elle est autiste elle résout plein de puzzles
Et ça épate tout le monde qu’on dirait qu’elle se souvient de tout
Raphaëlle elle aime bien Astrid et c’est un commandant de police.

2.
« C’est le moment qu’ont choisi quatre majestueuses hirondelles pour surgir d’un cerisier en fleur. »
(Bernard Weber, « Les Fourmis »)

C’est dur la culture me dis-je en dardant un film de Godard
Le film à Godard, compliqué qu’j’ai rien pigé m’suis endormi A un
Moment m’suis réveillé cause mon chat Miou-Miou miaou-miaula Mais
Qu’ont-ils les meow-meowlants à miou-miouler dès potron-minet ? L’a bien
Choisi son moment la matoute pour m’seriner Ramona-a-faim après que
Quatre majestueuses
Majestueuses hein ça dit tout qu’c’étaient pas des
Hirondelles (d’ailleurs pourquoi des hirondelles ?)
Pour sûr qu’c’étaient des reines des reines des abeilles qu’j’avions en songe
Surgir qu’j’ai ai les vues surgir
D’un cerisier se sont envolées pffflououout ! D’un
Cerisier j’vous dis, même que j’ai bien rêvé qu’il était
En fleur longue longue immaculées toute blanche ou en
Fleur perlé de rose genre que moi j’en ai pas d’cerisier.

3.
«…ou le hurlement qui retentissait à la fin d’un des classiques de Suspense intitulé You Died Last Night. »
(Stephen King, « Anatomie de l’Horreur »)

Ou défois ça hurlait Ouh Ouh qu’ça
Le hurlement on dit qu’ça glace les sangs, le
Hurlement, qu’vous avez les sangs qui font clac-clac
Qui font clac-clac je répète car j’aime bien le son clac-clac qui
Retentissait dans les nuits anciennes
A la maison où je vécus avant d’être là.
La maison pleine d’ailleurs perdue dans le passé, à la
Fin d’chaipakoi pis spatio-temporel, à la fin
D’un film que j’ai pas vu mais qui me hante,
Des films j’en ai vu des tas comme tout le monde des
Classiques des nanars des spectaculaires des ennuyeux à thèse
De quoi s’en rappeler des scènes mémorables, des répliques cultes,
Suspense et cetera, qu’vous avez les sangs qui font clac-clac dans un  
Intitulé « You Died Last Night » que t’as saisi hein
« You – c’est bien de toi qu’on cause
Died – c’est bien toi qu’est mort
Last – et t’es mort quand tu te demandes, eh bien « last
Night », c’est-y pas flippant hein dis.

Patrice Houzeau
Malo, le 22 mai 2021.

DEUS IPSE IOCUS EST

1.
« On pensait jadis, en Chine comme au Japon, que si l’on était aimé d’une personne, cette personne apparaissait en rêve. »
(Renée Garde, « Ise, poétesse et dame de cour »)

2.
Peut-on être « prisonnière du monde des immortels » (je lis ça dans Renée Garde) qu’on serait comme à la croix, condamnée à l’immortalité, que du coup on verrait tous ses vivants s’décrépir pis mourir, sans espoir de retour.

3.
« Bref, nous sommes partis à la recherche de l’âne dans les ruines du postmodernisme. »
(Frank Adam traduit par Michel Perquy, « Confidences à l’oreille d’un âne, Livre premier »)
Trouver un âne dans les ruines du postmodernisme, voilà qui ne devrait pas être si difficile.

4.
Défois on pense des choses. Il est bizarre, ce complément d’objet : « des choses ». Forcément qu’on pense quelque chose, sinon on ne pense rien, ce qui veut dire qu’on ne pense pas. Après, le pluriel, c’est peut-être pour dire qu’on est tout dispersé.

5.
Défois y en a, ils ont la fin pathétique, genre après avoir tant rendu de services, ils finissent oublié délaissé parmi les araignées et les rats contemplants, quand les rats sont contemplants bien sûr, sinon, ils sont plutôt inquiétants et mordants.

6.
« Dieu lui-même est une blague, et l’homme qui la raconte est un bouffon. »
(« Le Grand Livre des Proverbes inconnus » cité par Frank Adam in « Confidences à l’oreille d’un âne »)

Si Dieu est une « blague », alors assassine, la blague, tuante. Quant au bipède étourdi qui « la raconte », nous sommes bien d’accord, c’est un « bouffon ».

7.
« le récit s’arrête, mystérieusement brisé » (lisé-je dans Renée Garde) que peut-être c’est un récit qu’on l’a envoûté avec du cœur de bœuf (paraît que ça se fit) qu’alors (du crime), i s’a brisé comme petit gâteau pis qui s’émiette dans une tasse de thé. #madeleine

8.
Y a un truc avec le Temps que paraît qu’il existe pas, mais que, en théorie, nous dit-on dans des documentaires d’la télé avec des savants et des belles images, on pourrait le remonter, qu’alors, le Temps, ce serait de l’être…

9.
Dans une fable de Frank Adam, un personnage évoque le « rasoir électrique crapahutant », que je suppose qu’il est en quête d’une prise, qu’il en est tout obsédé, d’la prise, l’électrique crapahutant, qu’il en a la lame qui lui sort de là que je sais pas comme ça s’appelle. #FrankAdamEstEpatant

10.
Paraît que même quand tout était recouvert de glace (il y a des lustres que c’était bien avant la découverte de l’Amérique et la réforme à Blanquer), les volcans arrivaient à percer. C’est qu’ils devaient pousser, les volcans là, qu’ils en étaient tout plissés des efforts.

11.
Paraît que Melenchon a traité les policiers qui manifestaient le 19 mai 2021 de « factieux ». S’il était élu, le citoyen là, à coup sûr, il en dénoncerait moult, des « factieux », et vous robespierrirait dare-dare le salut public et la souveraineté d’sa pomme.

Patrice Houzeau
Malo, le 21 mai 2021

NON NOUS NE SOMMES PAS DES FOURMIS MASQUEES ET APPLIQUEES

1.
« Elle taquine sa plante carnivore. »
(Bernard Werber, « Les Fourmis »)

Quand on taquine sa plante carnivore, c’est-y pas dis qu’on serait un peu occupé par un alien dans l’genre végétal parasite ?

2.
Bernard Weber dans « Les Fourmis » se demande si le Déluge ce fut pas « un verre d’eau renversé par un Dieu négligent ou curieux » que donc Dieu i boit de l’eau de pluie que je me dis que si ça avait été le Dieu des ivrognes tout aurait été ivre noyé.

3.
« Non, nous ne sommes pas des fourmis masquées. »
(Bernard Weber, « Les Fourmis »)

4.
Défois quand le violon grince tout bizarre, qu’on dirait qu’le violoniste, c’est un spectre, c’est qu’l’assassin n’est pas loin de l’heure de son crime et qu’il va y avoir du meurtre dans l’histoire.

5.
L’étrange animal qui répète sans cesse J’ai une jolie petite boîte Qu’est-ce que j’y ai mis Qu’est-ce que j’y ai mis dedans ? - J’y ai mis mon cerveau J’ai une jolie petite boîte Qu’est-ce que j’y ai mis Qu’est-ce que j’y ai mis dedans ? - J’y ai mis mon chapeau » est un animal à répétition musicale qu’on appelle aussi « Le Casse-pieds, oreilles, choses ». Il est parfois accompagné d’un accordéon, d’un crincrin, ou d’une rape à crétins, ce qui le rend dangereux, voire agaçant.
La légende de la chanson macabre dit que lorsqu’on arrive à J’ai une jolie petite boîte Qu’est-ce que j’y ai mis Qu’est-ce que j’y ai mis dedans ? – J’y ai mis mon tombeau on en a tellement marre qu’on tue tout le monde.

6.
Pourquoi peut-on dire que, selon Stephen King, « La Chose d’un autre monde » est une œuvre « belliciste » ?

Si La Chose d’un autre monde est un film belliciste c’est parce que j’ai pas vu le film mais je pense que peut-être la Chose d’un autre monde, elle débarque toute chose fatale dans le nôtre (c’est un monde) pour nous y faire des misères et d’autres choses encore.

7.
Que braque « le miroir solaire [qui] se met à tourner sur lui-même » qu’évoque Stephen King page 298 de l’« Anatomie de l’Horreur » ?

Un miroir solaire tournant sur lui-même pourrait-il devenir un genre de mitrailleuse à rayons d’la mort que tout soudain serait cuit poulet rôti, avec des voitures roulant enflammées dans des rues traversées de squelettes réduits en cendres qu’ils pourraient plus marcher.

8.
De quoi parle le vieil Indien de « Prophecy » quand il dit « Ces bestioles-là sont grosses par chez-nous » ? (cf Stephen King, « Anatomie de l’Horreur »)

Peut-être le vieil Indien parle des dindes mais il sait pas que l’Amérique est menacée par une géante dinde même pas cuite (la fameuse cold Turkey) qui pourrait démolir monts, vaux, tours, détours, food, fastfood qu’on devra retourner un film de Godzilla.

9.
Pourquoi, selon Stephen King, « La Nuit des Masques », de John Carpenter, se déroule presque totalement après le crépuscule » ?

Passque sinon, ça n’aurait pas été La Nuit des Masques mais la Nuit de l’après-midi, ou même La Nuit du five o’clock ou même la Nuit de ce matin si tranquille où les masques apparurent mais Stephen King ne parle pas de Blanquer dans son livre sur l’horreur.

10.
« Puis le cadavre a ouvert les yeux et les a posés sur moi. »
(Stephen King traduit par Jean-Daniel Brèque, « Anatomie de l’Horreur »)

Défois dans les films à zombie y a des cadavres tout baveux marchant drôle avec les bras levés au-dessus de leur moitié de tête pis qui vous posent leurs yeux sur vous que vous avez du coup plein d’yeux sur qui vous suivent comme si les yeux rentraient en vous.

11.
Nullement gêné, le géant gigota et lors giclèrent jardins, donjons, jacynthes, jacuzzis, javas et jazz-bands, gigolos-gigolettes, joufflus, jaloux, jours, jobards, joujoux, jeunes gens, toutes gens, et tout ce qui d’ordinaire à ses pieds jadis s’agitait pis fut écrasé plat.

12.
Si Macron croit acheter le vote des jeunes en leur refilant 300 euros (qui viennent d’où ?) pour acheter de la « culture contemporaine » (c’est-à-dire dans bien des cas faire tourner la machine à âneries), ce qu’il se goure.

Le PassCulture, ce n’est pas une aide, c’est une subvention. Les aides, ce sont nos impôts redistribués et qui servent au nécessaire (nous sommes en crise). Les subventions non nécessaires, c’est du communisme. Ras-le-bol de Macron, c’est un affligeant cire-pompes.

Je lis que pour bénéficier du PassCulture à Macron, il faut une application, si c’est-y-pas vous obliger à adhérer à sa Start Up Nation à l’autre acheteur de voix présidentiel là, et qu’on vous force un peu à vous connecter, quoi qu’il en coûte.

Ce n’est pas d’un PassCulture octroyé par quelque Jupiter condescendant et généreux avec l’argent des autres dont les jeunes ont besoin, c’est d’un emploi. Et pour les étudiants, de bourses et de prêts étudiants. Le PassCulture, c’est de la démagogie. C’est en fait une subvention destinée à faire vendre des « productions culturelles ». C’est du (mauvais) bizness. #Démagogie

Patrice Houzeau
Malo, le 21 mai 2021.

ON DIT QU’AVEC MACRON BAH QU’AVEC BLANQUER

1.
On dit qu’avec Macron ça n’a pas tourné trop rond (casse et gilets jaunes, réformes noiseuses toussa) mais que le bilan économique (avant le badaboum covid) n’était pas mauvais que chaipas qu’il y avait quand même déjà beaucoup d’étudiants dont on ne savait que faire.

2.
On dit qu’avec Macron ça n’a pas tourné trop rond mais qu’avec les zôtres candidats (déjà pour être candidat en ce moment, faut être frappé moi je dis) ça ne tournera pas plus rond qu’à mon avis pour la rondeur c’est fini qu’on va vers la pente. Glissante.

3.
Bah qu’avec Blanquer on est rentré dans l’ère du n’importe quoi éducatif (contrôle continu, ça veut dire contrôle bidon, pis tous les autres gadgets qu’il t’a inventés, le champion d’la marelle là genre « co-intervention », « chef d’œuvre », attestations bidons sans diplômes, etc...

4.
Je ne sais pas si Blanquer a bien conscience qu’il rentrera dans les livres d’histoire comme ayant été un ministre menteur, manipulateur, brouillon, cynique et très peu efficace.

5.
A l’école, faudrait beaucoup plus d’heures de français, surtout de l’orthographe, surtout du vocabulaire, beaucoup de lectures, et de vrais auteurs s’il vous plaît, pas des moralisateurs niais, sans style et formatés pour la jeunesse. La moraline, laissez ça au curé et aux socialistes.

6.
Au début de la pandémie du Covid, lorsqu’on évoquait un accident de laboratoire, on passait pour un horrible complotiste qu’on nous causait pangolin et chauve-souris, et maintenant, on se demande si les Chinois n’étaient pas en train de manipuler du virus tranquillou (dans quel but ?) lorsque patatrac.

7.
Bah, on comprend maintenant ce que la communauté chinoise en France avait compris dès le début de la pandémie : que les probabilités d’une fuite du covid lors d’un accident de laboratoire à Wuhan sont assez fortes.

8.
Du coup, est-il si illégitime de se demander si le virus qui empoisonne le monde depuis un an et demi est vraiment si « naturel » que ça et s’il serait pas un peu légèrement bricolé défois. #Montagnier #Delfraissy

9.
Possible que le Bitcoin ne soit qu’une escroquerie (beaucoup de perdants, très peu de gagnants) ; possible aussi que cette cryptomonnaie témoigne d’une volonté d’entrisme (et de contrôle des transactions électroniques). Reste à savoir au profit de qui.
La valeur du bitcoin ne se fondant que sur le nombre d’utilisateurs, mineurs, développeurs, garantit l’autonomie totale de la spéculation (nous dit-on), sauf que cette valeur finit bien par dépendre des gros spéculateurs.

Patrice Houzeau
Malo, le 18 mai 2021

LE CASINO BITCOIN VA-T-IL BIENTOT FERMER SES PORTES ?

1.
Post-covid : l’offre et la demande sont en décalage. Dans certains secteurs, l’offre est pléthorique (en raison des stocks) et la demande insuffisante. Dans d’autres, l’offre dépendant du flux tendu est trop lente pour répondre à une demande impatiente. D’où incertitude des marchés, bruits de bottes, inflation.

2.
Les animateurs du bitcoin scam ne reculent devant rien : présenter le bitcoin comme une monnaie altruiste, qui pourrait améliorer le monde et protégerait contre l’inflation, c’est se moquer du (pauvre) monde. De quoi se nourrit réellement le bitcoin ? des monnaies régaliennes que certains dans l’ombre sont en train d’amasser en refourguant aux gogos quelque chose dont dans quelques années même l’idiot du village ne voudra pas.

3.
L’arnaque du bitcoin me fait penser à celle racontée dans le roman « Le Sucre » de Georges Conchon (film de Jacques Ruffio), sauf qu’il n’y a même plus besoin de l’alibi d’une réalité défaillante pour appâter les gogos, suffit de faire miroiter le « miracle » de l’argent magique.

4.
Le bitcoin me fait penser à la fameuse pensée complexe à Macron : du vent, mais bien présenté, avec de belles formules et plein de promesses. Genre aussi le pop/rock alternatif des labels qui sont en fait contrôlés par des majors. Bidon tout ça.  

5.
S’il s’avère exact que les blockchains dépensent une énergie telle que son impact est dommageable à l’environnement, l’administration Biden prouverait sa bonne volonté en matière climatique en interdisant de si énergivores processus. #Bitcoin

6.
Questions : Quel est le contenu exact des blockchains ? A quoi et à qui servent-ils exactement ? Peuvent-ils servir de références ? Peuvent-ils être publiés ? Le minage peut-il s’apparenter à un travail donnant lieu à un contrat et donc soumis à déclaration ? #bitcoin

7.
Bien évidemment, les promoteurs de l’escroquerie bitcoin (BitcoinScam) dénoncent l’argent fiat comme étant mauvais et c’est pourtant dans ce bon vieil argent fiat qu’ils devront s’acquitter des taxes, amendes et cautions qui vont bientôt leur pleuvoir dessus.

8.
S’endetter pour spéculer dans le bitcoin est extrêmement périlleux, sinon dans certains cas, suicidaire ; cette crypto-monnaie ne reposant sur aucune production réelle, son cours est fatalement volatil, voire voué à l’éphémère.

9.
Possible que le bitcoin ait profité du covid-19 (et des confinements) pour recruter de nouveaux adeptes, dont certains très naïfs, qui ont cru en une soi-disant monnaie « éthique ». Règle d’or : l’économie, et encore moins la spéculation, ne sont affaire de morale.

10.
Le marché du bitcoin va être récupéré par les gros spéculateurs, qui, semble-t-il, commencent à rincer les petits et les étourdis. D’où l’incertitude et les messages rassurants et parfois hypocrites de certains promoteurs du BitcoinScam.

11.
Une fois que les gros auront récupéré un max de bitcoins, ils négocieront avec les administrations pour une régularisation de leurs billes. Ils devront donner des explications, changer des protocoles, payer des droits, faire amende honorable et montrer patte blanche.

Une reconnaissance réelle du bitcoin ne pourra se faire qu’en assainissant le marché de la crypto-monnaie : à prévoir, abandon de l’anonymat, fin des abus du minage, lâchage des petits spéculateurs, des endettés et des douteux.

12.
Le Bitcoin n’a rien prouvé du tout que l’immense naïveté de beaucoup et le génie financier de certains. La crise covid a prouvé les immenses capacités des monnaies fiat. Les Etats-Unis et l’UE ne se sont pas écroulés.

Si vous voulez vraiment agir moralement, c’est en faisant confiance au dollar et à l’euro, lesquels permettent réellement aux gens, malgré la crise sanitaire, de continuer à travailler et vivre. A cet égard, le Bitcoin est une mauvaise action.

13.
Possible que pour éviter une panique de type 2008, les administrations laissent d’abord le marché des crypto-monnaies s’assainir tout seul (la fameuse main invisible), mais nul doute qu’elles interviendront tôt ou tard et siffleront la fin de la première mi-temps.

La deuxième mi-temps du bitcoin match se jouera avec d’autres règles. Le casino Bitcoin ne va bientôt plus accepter que des VIP triés sur le volet et les règles seront fixées par les administrations.

En conséquence, si vous ne faites pas partie des gros investisseurs, quittez le jeu du Bitcoin tranquillement, sans paniquer, car il va de soi que les positions des gros investisseurs sont plus que consolidées. Le canon n’a pas fini de tonner.

Patrice Houzeau
Malo, le 14 mai 2021

BITCOINNERIES (de veau)

« Si vous voulez une couverture contre l’inflation, achetez de la terre, cultivez-y – je ne sais pas – des olives. Vous aurez de l’huile d’olive, si le prix s’effondre. »
(Propos prêté à Nassim Nicholas Taleb)

1.
A partir du moment où les Etats ont laissé se développer cette monnaie illégale qu’est le bitcoin, je crois que le doute n’est plus permis : politiques et mafieux internationaux s’entendent pour nous contrôler. Je préfère ne pas voter. #Nidieunimaître

2.
Ce que je comprends dans cette histoire de minage de bitcoins, c’est qu’au lieu que la monnaie soit au service des gens (lesquels travaillent et produisent des biens et des services en échange d’un salaire), les gens sont au service d’une « monnaie » genre comme dans une secte.

3.
Comme il est de plus en plus difficile de créer de la fausse monnaie, les faux-monnayeurs en créèrent une, qu’ils appelèrent bitcoin.
Tiens, pour faire plus Start Up Nation comme dit l’autre adoré des militaires, je vous le mets en anglais :
As it became increasingly difficult to create counterfeit money, counterfeiters created one, which they called bitcoin.

4.
Ce qui fait la force d’une monnaie, c’est la confiance, laquelle repose sur les capacités d’innovation et de production d’un Etat dont la légitimité repose sur sa stabilité et sa sécurité. Le bitcoin, combien de divisions ?

5.
Depuis que certains pignons sur rue spéculatifs commencent à s’intéresser au bitcoin au point de tenter de le faire passer pour une « monnaie » acceptable, on peut se demander si comme avant 2008, on n’est pas en train d’assister à une entreprise d’intoxication des marchés.
Avant 2008, certains considéraient Bernard #Madoff comme un génie et puis il est mort en prison… #bitcoin

6.
« Les gens ne sont pas si naïfs, ils ne vont pas tout de même pas spéculer sur une monnaie qui n’a aucune autre valeur que celle qu’on veut bien lui donner », durent se dire les créateurs du bitcoin. Eh bien, apparemment, si.

7.
Si l’offre accepte des paiements en bitcoins, et qu’un plongeon les dévalue de leur valeur radicalement relative, auront-ils le recours de poursuivre la demande pour paiement en monnaie de singe, ou sera-t-elle considérée comme mauvaise gestionnaire, voire complice ?

8.
On nous dit que la part d’économie informelle est maintenant réduite dans ce jeu de dupes qu’est la nébuleuse bitcoin. Fichtre ! certains, on dirait qu’ils ont oublié le sens de l’expression « homme de paille », faudrait qu’ils revoient les aventures d’Eliot Ness et des Incorruptibles.

9.
J’entends parler ici et là des « fondamentaux solides » du bitcoin. Quels fondamentaux ? Les règles du jeu de Monopoly ? de Stratego ? du Jeu de go ? de coco, qu’est-ce que t’es gogo !? de la roulette russe derrière le casino ?

10.
Les blockchains au bitcoin, à mon avis, ne résisteraient pas longtemps à une analyse sérieuse si l’administration centrale américaine décidait d’y mettre sérieusement le nez, pour y voir qui fait quoi dans tout ce dark là.

11.
On ne spécule jamais que sur le réel. On croit spéculer sur Dieu, et c’est le destin des humains que l’on calcule. On croit spéculer sur un rêve, le bitcoin, et ce sont les emplois de centaines de milliers de gens que l’on menace, sans même le savoir, par naïveté et manque d’expérience.

12.
Nassim Nicholas Taleb, dit-on, a liquidé ses bitcoins en rappelant qu’il était plus sûr (et à mon sens, plus éthique) d’investir dans la production et donnant l’exemple des oliveraies, il a rappelé ainsi l’origine antique de la spéculation, laquelle ne se fonde pas sur la forme des nuages, mais sur les productions humaines.

Patrice Houzeau
Malo, le 12 mai 2021.

LE MONDE IL EST VIOLAN

1.
« parle d’après ce qu’il sait ou d’après ce qu’il désire », écrit Schopenhauer qu’il y en a, en vrai, ils ne savent pas ce qu’ils disent, ni ce qu’ils désirent, sont tout confus gus et laisse les gondoles à Venise (ce qui, convenons-en, n’a rien à voir).

2.
« doute, et l’on devrait en avoir le sentiment », trouvé-je in Schopenhauer, que le doute ça assaille, cependant qu’on est tout tressailli du sentiment parfois qui pique mirettes pis le cœur itou.

3.
« Si la matière en effet est capable de construire », que je lis dans Schopenhauer que je sais pas ce qu’elle fabrique la matière des trucs et des bidules qu’elle en train de se fracasser dessus, la matière et tous ses gens.

4.
Ossi dans les objets qu’on vit qu’il ya pas que des boujeans qui remuent la chose de la tête y a ossi des excitants come le café ou la poudre du perlimpinpin périyeux (ou perlincoincoin on dit ou pas) qu’il dit Macron que je sai pa qui sait Macron, Monsieur i nous a pas dit tout.

5.
Je sais pas ki cé Macron que je sai quan meme quil passe à la télé que défois il parle du covid ou d’autres chose ancore que défois mon père i dit il comance a nous faire mais mon père il n’est pas trop aimable non plus.

5.
C’est le Spectacle qon s’fascine pour Mona Cousine du Moulin Rouche (j’en ai entendu parlé) ou bien des histoires de détectives come ceu qui porte un impermettable sinon cé pas des vrai, i trouvent rien, aucun criminel, même pas un coupable suspect.

6.
Moi, ce qui me fache cé quand ma sœur elle prend mes choses pour elle et me lé rand pas on peut pas me dire que sa me trouble mai quand meme je sui tout faché alor je la taille en rondelles mais pour de faux cé pour ça que j’ai plein de sœurs toujours des autres.

7.
I paraît que je suis attein (et milou) de sociopathologie de la vie quotidienne ça doit être grave car je vois bien q’on me fé de moins en moins confiance que j’ai meme plus le droit de jouer avec des couteaux à frape les gens pour voir s’ils remuent.

8.
Défois je voi des bra remuer les rideaux mais Zut elle me dit que cé pas des vrais bra, meme pas dé faux cé des bras qu’existent pas, pourtant quand ils viennent me cherché la nuit pour me maitre à la cave i son ni faux ni que je les rêve, les bra.

9.
Je panse lé gens i deviennent fous que j’entends souvent qu’il y en a de un de gent qui done des coups de couto kill’atue à une dame dans la police ou un autre i tire kill’letu sur un polissié qon dit que cé pire ancore passqu’il sont pas trop d’ici les gens tueur là.

10.
Je sai pas pourquoi il y a des gens i tuent d’autres gens qu’allez savoir pourquoi ça doit être lié à des complications qu’ils ont dans la vie que ça leur complique la tete qu’ils savent plus dans quel réel ils sont qu’en fet je crois que cé pour le monde pareil.

11.
Défois les autres i m’apelent le filosof et i m’trêtent de jean-luc pis i m’jetent des caillou come i disent qu’il faudrait jeter macron qui m’disent que j’suis trop con qu’il von m’couper les macarons. Le monde il est violan.

12.
Quan mon père il alait fere gilet jaune il disait « Ça va gazer » au début je croyais qu’il était contan qu’ça gazât mes quan il rentré tout fracassé les yeux rouches que ma mere lui demandait quoi i répondait que ça avait gazé méchant pis frapé ossi.

Patrice Houzeau
Malo, le 12 mai 2021.

LE REEL ET SON BITCOIN

1.
Dans le vieux théâtre de marionnettes allemand, je suppose que l’on trouve les ombres des empereurs et des épiques, vieilles magies chauves et vieux pantins essoufflés, et le Hanswurst que l’on n’écoute plus.
(en lisant Schopenhauer)

2.
A côté de l’empereur et des épiques d’époque là, dans le vieux théâtre allemand, y avait pas Mona Cousine, du Moulin Rouche (je l’avions point encore inventée), ni Zut qui vous zutte tant et plus, y avait le Hanswurst, qui faisait l’hyperbole.

3.
« Chaque parole, chaque geste du héros, le Hanswurst » [Jean-Saucisse nous apprend le traducteur Burdeau], le Hanswurst donc « les répétait aussitôt, à sa manière à lui, et en exagérant » genre le réel et son double qui se fiche de sa fiole.
(en lisant Schopenhauer)

4.
J’ai assez fait voir, que c’est pas moi qui cause, c’est Schopenhauer, mais saucé de Zut (Zut est une saucière très maléfique), que la notion du devoir (j’en avos plein quand j’étos gamin dans le Pas-de-Calais, du devoir, même que je l’faisos jamais)

Que la notion du devoir (que j’faisos jamais qu’j’avos des zéros pleins mon carnet et déjà me disant qu’ça me fatiguait bien tout leur blabla là), la forme impérative (vas te faire…) prise par la morale, laquelle défois a une grande bouche à couleuvres
(D’après Schopenhauer)

Que la forme impérative prise par la morale, avec tout l’devoir là que j’avions point fait, n’appartiennent qu’à la morale théologique, celle du grand méchant Loup qui nous hurle tout ça qu’on doit avec la voix bienveillante à quelque blanquer, pédagogique cureton.

5.
Puisqu’on cause transcendance, fis-je à Zut qui chassait les mouches au plafond, n’est-il pas vrai que Dieu ne se réalise pas puisqu’il est réalisé, que Dieu ne se manifeste pas puisqu’il est manifesté, que Dieu ne fait pas de miracles puisqu’il est miracle.

6.
J’ai lu sur Twitter que certains considèrent le bitcoin comme une « monnaie insoumise » (sic), une sorte de pied-de-nez anarcho-monétaire euh moi là, je doute, et pour moi, le bitcoin, c’est surtout une bulle spéculative qui fera bien des suicides quand elle éclatera.

Je me demande quelle est la valeur réelle du bitcoin : sur quelle réelle production de richesses le bitcoin se base-t-il ? N’est-il que spéculation pure, gain de casino (le nombre de bitcoins étant limité) ?  Se base-t-il sur les réussites de l’économie informelle ?

A mon avis, avec le plouf qui s’annonce, le bitcoin, c’est ce que certains finiront par avoir dans l’… pis là il pourront toujours faire coin-coin, les zozos qui se croient anonymes et sécurisés.

Le principe de réalité finit toujours par s’imposer. Court-circuiter le système bancaire avec une crypto-monnaie déconnectée de la production et des réalités politiques est une illusion que beaucoup paieront très cher, très cher, bien trop cher. #bitcoin

7.
« je propose à la morale ce but, d’exposer les diverses façons dont les hommes se conduisent, entre lesquelles, au point de vue du moraliste, les différences sont si grandes, de les expliquer, de les ramener à leurs principes derniers. »
(Schopenhauer traduit par Burdeau, « Le Fondement de la morale »)

Patrice Houzeau
Malo, le 10 mai 2021.

LA CERTITUDE DU CORNICHON

1.
Nous pourrons dire bien des choses en somme (surtout quand nous dormons) et que dans le langage, de la même manière que nous avons de la farce dans le chou (nous aimons à rire), nous avons différentes espèces de mots.
(D’après Wittgenstein)

2.
Ce qu’il y a de commun à tous les symboles qui font le symbole parce que le réel, nous lui apprivoisons l’absurdité par les symboles qui confirment ce que je dis quand je dis j’aime les cornichons mais ça n’a rien à voir.
(D’après Wittgenstein)

3.
« tous les symboles qui confirment p autant que q est la proposition p.q. » : quel farceur (de chou ?), ce Ludwig !

4.
Est-ce que je ne m’imagine pas quelquefois que oui-da, je pense que quelquefois, je m’imagine, et donc, je suis imaginatif, imaginant, imaginaire, autant que dieu a besoin de la conscience imaginante pour se réaliser en tant qu’être imaginaire.

5.
Est-ce que je ne m’imagine pas comprendre un mot, comme on comprend le sens d’une réplique, ou une sorte de calcul, et ensuite réaliser qu’encore une fois, le réel s’est esquivé et me tire la langue façon Zut avant de disparaître dans le jardin.
(d’après Wittgenstein)

6.
Celui qui affirma que les Français sont des veaux fut aussi le Premier des Français.

7.
Une bonne raison c’est bon comme une bonne salade de saison, d’autant qu’elle en est une qui semble telle qu’on pourra l’ajouter à une bonne salade d’arguments.
(D’après Wittgenstein)

8.
La compréhension d’une phrase : ce que les autres disent et qui ne m’intéresse que parce que j’y ai intérêt ; sinon, mes oreilles n’entendent rien d’autre que le clapotis des syllabes d’un flot de paroles se répandant dans la pièce enfumée car j’y fume.

9.
La compréhension d’une phrase a beaucoup plus d’affinité avec la compréhension d’un thème joué au saxophone par les Saxophoniens de la planète Saxophonia qu’avec les phrases que Blanquer tire de son pipeau apprenant.
(D’après Wittgenstein)

10.
A moins que la certitude avec laquelle je me saisis du cornichon puisque je sais que le cornichon n’ira pas me révéler des vérités pour moi inaudibles et poursuis la phrase interrompue par votre demande de réception du bocal…
(D’après Wittgenstein)

A moins que la certitude avec laquelle je me saisis du cornichon, lequel cornichon ne me révélera de vérités pour moi inaudibles (je ne suis point cornichon) et poursuis la phrase interrompue, ne vous serve de fourchette à cornichon ou de critère…
(D’après Wittgenstein)

A moins que la certitude avec laquelle je me saisis du cornichon, et poursuis la phrase interrompue, ne vous serve de fourchette à cornichon ou de critère pour penser que la pensée existait déjà entière, auparavant dans l’agitation du bocal.
(D’après Wittgenstein)

11.
« (Une foule de chemins familiers mènent à partir de ces mots, dans toutes les directions.) »
(Wittgenstein traduit par Klossowski, « Investigations philosophiques »)

Patrice Houzeau
Malo, le 9 mai 2021.