QUELQUES QUESTIONS SUR VIOLENCE ET MECHANCETE
QUELQUES QUESTIONS SUR VIOLENCE ET MECHANCETE
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« - Je veux dire, précisa Poirot, qu'aussi longtemps que vous ne savez pas très exactement quel genre de personne était la victime, vous avez peu de chance de comprendre pourquoi un crime a été commis. »
(Agatha Christie traduit par Michel Le Houbie, « Cinq petits cochons ») -
Que signifie « savoir très exactement » ? Peut-on jamais savoir « très exactement quel genre de personne était une victime » ? Qu'est-ce qu'un « genre de personne » ?
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Se poser la question du « genre d'une personne », n'est-ce pas supposer une typologie des genres de personnes ? Si l'on considère qu'il y a un genre de personne exposée à être assassinée, de combien de sous-catégories ce genre est-il composé ?
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Quand augmente le nombre d'assassinats dans une population de personnes a priori peu exposées au risque d'être assassinées, le sentiment d'insécurité s'accroît-il ?
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Peut-on toujours « comprendre pourquoi un crime a été commis » ? Est-ce qu'il est toujours nécessaire de savoir « quel genre de personne était la victime » pour comprendre pourquoi elle a été assassinée ?
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Dans le cas des tueurs en série, est-il suffisant de comprendre quel genre de personnes étaient ses proies pour comprendre la mentalité du prédateur, ou le genre des victimes n'est-il qu'un paramètre parmi une foule d'autres définissant le profil singulier du meurtrier ?
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« En général, ils ne sont pas méchants, mais il ne faut pas leur demander d'être idéalistes ! »
(Agatha Christie traduit par Michel Le Houbie, « Cinq petits cochons », [Poirot]) -
Que signifie l'expression « en général » ? Ne se trompe-t-on pas à chaque fois que l'on fait une généralité ? La sociologie consiste-t-elle à débattre infiniment subtilement de généralités ? Existe-t-il une sociologie des sociologues ?
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Est-ce que cela a un sens de se demander si les humains sont « méchants » ? Affirmer que les gens, « en général ne sont pas méchants », n'est-ce pas faire preuve d'idéalisme ? Ou en tout cas de naïveté ? Qu'est-ce que la méchanceté ?
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Peut-on définir la méchanceté comme étant la manifestation de nuire volontairement à autrui ? La méchanceté est-elle un motif suffisant pour juger d'une mauvaise action ? Un marchand d'armes est-il quelqu'un de méchant ?
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La bienveillance peut-elle coexister dans une même personne avec une très grande violence, ou une très grande méchanceté ? S'il s'avère qu'un tueur en série n'est que méchanceté dans la totalité de son comportement, doit-on encore le considérer comme un être humain ?
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S'il s'avère qu'un tueur en série n'est que méchanceté dans la totalité de son comportement, et qu'il ne semble pas qu'il puisse jamais s'amender, doit-on absolument le maintenir en vie dans quelque prison alors que tant de gens honnêtes ont de plus en plus de mal à vivre ?
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Pourquoi la peine capitale apparaît-elle comme un marqueur de droite ? N'y a-t-il pas à gauche des gens favorables à la peine de mort ?
Patrice Houzeau
Malo, le 22 juillet 2020.