BREFS ET AUTRES

LES TROIS SINGES ONT RAISON

1.
« Il avait suffi de placer une arme entre ses mains pour que la jeune femme se transformât en un adversaire agressif. »
(Arturo-Pérez Reverte, « Le Maître d'escrime »)

Cette phrase nous apprend que :
- il ne faut jamais faire confiance aux jeunes femmes surtout si on leur met une arme entre les mains ?
- Qu'elle a des yeux revolvers ?
- Qu'Adela de Otero est une remarquable escrimeuse ?
- Qu'un bigoudi armé est moins dangereux qu'une femme fatale dans un roman de Arturo-Pérez Reverte ?
- Les heures allument les yeux. Avec une courtoisie glacée, elle sort son poignard. Elle ne s’excuse pas, mais reste polie et s’exécute.

2.
« - Je ne suis pas d'accord. En réalité, il n’existe aucun sujet dont on puisse parler longuement.
- Si, l'escrime. »
(Arturo-Pérez Reverte, « Le Maître d'escrime » [de Ayala et Astarloa])

Cet échange signifie-t-il que :
- la plupart des sujets de conversation sont ennuyeux surtout si on ne s'y intéresse pas ?
- Qu'on a vite fait le tour de la plupart des questions qui ne sont intéressantes que d'un point de vue technique ?
- L'escrime est un art tout autant qu'un sport de combat ?
- L'escrime est ici la métaphore de la politique, laquelle finit parfois en pugilat ?
- Si on n'y connaît rien en escrime, il y a tout de même des tas d'autres sujets dont on peut longuement parler, surtout si on radote, si on remet une tournée, si on digresse, si on s'embrouille et qu'on finit en garde à vue pour s'être battu dans un bistrot avec quelqu'un qui ne partageait pas votre point de vue sur l'intérêt des chicons au gratin ou l'influence du lambertisme au sein de l'éducation nationale.

3.
« The devil speaks truth much oftener than he's demmed. / He has an ignorant audience... »
(Byron cité par Arturo-Pérez Reverte, « Le Maître d'escrime » [Adela de Otero])

Cette citation de Lord Byron faite par Adela de Otero signifie-t-elle que :
- l'enfer est pavé de bonnes intentions, dont j'apprends par le Wiktionnaire qu'il s'agit d'un proverbe du 18ème siècle tiré d'une phrase attribuée à saint Bernard de Clairvaux : « l'enfer est plein de bonnes volontés...» ?
- Que ce n'est pas parce que l'on porte des cornes que l'on ne dit ni plus ni moins la vérité que la plupart des autres légendaires ?
- C'est justement parce que le diable dit parfois la vérité qu'il est radicalement dangereux ?
- Que le mieux, c'est de n'écouter ni diable ni dieu, d'envoyer paître leurs zélateurs, et de s'en remettre à la bonne vieille raison humaine qui ne fait pas de miracles mais qui a réussi pas mal de prodiges ?
- Que lorsque Mick Jagger chante dans « Sympathy for the Devil » :

"I've been around for a long, long year
Stole many a man's soul and faith
I was 'round when Jesus Christ
Had his moment of doubt and pain",

il énonce cette vérité que si le diable existe, ça fait une éternité qu'il hante les humains et que donc rien d'étonnant à ce qu'il ait vu le Christ douter et Ponce Pilate se laver les mains ?

4.
« Bien qu'il fût encore incapable de considérer l'ensemble de l'affaire dans ses plus fines implications, les premiers indices commençaient à révéler le rôle que lui-même y avait joué. »
(Arturo-Pérez Reverte, « Le Maître d'escrime »)

Ce constat signifie-t-il :
- qu'il vaut mieux pas, si peu que ce soit, se mêler de ce qui ne nous regarde pas, au risque de déclencher des catastrophes ou d'être accusé de déclencher des catastrophes ?
- Qu'on se croit maître de soi mais qu'on est surtout manipulé par ces puissances étrangères que l'on appelle « les autres » ?
- Qu'à petite cause, grands effets ?
- Que le diable se cache dans les détails comme le terroriste dans la foule ?
- Que si j'aurais su, j'aurais pas venu et que les trois singes ont raison ?

5.
« Suis-je suspect ? demanda-t-il.
Campillo cligna ses yeux de poisson.
- Lequel d'entre nous ne l'est pas, par les temps qui courent ? commenta-t-il d'un ton frivole. »
(Arturo-Pérez Reverte, « Le Maître d'escrime »)

Cette remarque implique-t-elle que :
- tout innocent est un coupable qui s'ignore ?
- Que toute démocratie est fragile et qu'il se pourrait bien que nos démocraties libérales soient de plus en plus souvent confrontées à des menaces existentielles ?
- Que toute démocratie est fragile et qu'il se pourrait bien que nos démocraties libérales soient maintenant obligées de lutter pour leur survie dans un monde qui décaroche complètement ?
- Que l'ennemi de la démocratie et des libertés n'est pas seulement extérieur mais qu'il a aussi été nourri, éduqué, protégé par notre bienveillance, qu'il vit parmi nous et qu'il s'apprête à nous frapper en plein cœur ?
- Que c'est le genre de situation qui nous attend si aux présidentielles 2027, les Français se laissent aller à élire un président ou une présidente extrémiste de droite ou de gauche ?

Patrice Houzeau
Malo, le 22 octobre 2023.

PARADE

1.
« Parer, engager, rompre, améliorer sa position de jambe... Une deux, Salvadorin, une deux, c'est cela, compas, cette feinte, bien, évitez le fleuret, parez,... »
(Arturo-Pérez Reverte traduit par Florianne Vidal, « Le Maître d'escrime »)

Les termes employés dans cette phrase relèvent-ils :
- du lexique de la gymnastique ?
- Du lexique de la politique et de la malhonnêteté intellectuelle ?
- Du lexique de l'escrime ?
- De la langue mystérieuse des illuminati et autres reptiliens qui, selon têtes creuses, désaxés, complotistes trollesques et autres petits enfoirés payés pour, gouverneraient ce monde ?
- Du bigoudisme le plus échevelé ?

2.
« On utilise les fausses attaques composées pour tromper l'adversaire. Elles commencent par une attaque simple. »
(Arturo-Pérez Reverte, « Le Maître d'escrime »)

Cette citation qui semble sortie d'un traité d'escrime peut-elle s'appliquer :
- partout et tout le temps, à la façon d'un présent de vérité absolue ?
- De l'art de la politique et de la circonvolution ?
- À l'art d'attaquer le cornichon en feignant de le prendre pour un jambon ?
- À l'effervescence de l'éléphant dans une chanson de Syd Barrett ?
- A l'enfumage dans les affaires enfumées où on ne sait plus qui a fait quoi, pourquoi, comment et voilà comment Sarkozy tente de se tirer des casseroles ?

3.
« En effet, bien qu'il connût son nom, tout ce qui entourait cette femme paraissait voilé de mystère. »
(Arturo-Pérez Reverte traduit par Florianne Vidal, « Le Maître d'escrime »)

Cette femme mystérieuse est-elle :
- fatalement la femme fatale d'un roman, qui, comme bon nombre de romans, évoque la fatalité des humains à se fourrer dans des situations qui peuvent leur être fatales ?
- La fille de Belphégor ?
- La fille de d'Artagnan (j'ai bien aimé le film) ?
- Une remarquable escrimeuse ?
- Madame Irma, voyante de son état, son chat et son viandox ?

4.
« Cette unique ambition, découvrir le mouvement insoupçonné, infaillible, tourmentait son âme depuis sa prime jeunesse, aux temps lointains de l'Ecole militaire, quand il s'apprêtait à rentrer dans l'armée. »
(Arturo-Pérez Reverte, « Le Maître d'escrime »)

De quelle ambition est-il vraiment question ici ?
- l'ambition de ne jamais mentir ni de jamais manquer à l'honneur ?
- L'ambition de trouver le truc infaillible qui fera que plus jamais vous ne raterez une mayonnaise ?
- L'ambition de rejoindre les rangs d'une société secrète qui un jour gouvernera le monde et ainsi d'accomplir son destin de dépendeur d'andouilles ?
- Vous connaissez le secret d'une bonne purée ?
- L'ambition de toujours frapper comme l'éclair ?

5.
« Les petits maîtres le déconseillent parce qu'ils disent que cela détruit la grâce, mais dans les duels où l'on joue sa vie on ne doit omettre aucun moyen qui serve la défense.
(Arturo-Pérez Reverte, « Le Maître d'escrime » [Montespan])

Cette leçon se continue-t-elle par :
- Qui c'est qui a laissé tomber sa moumoute dans la soupe à l'oignon ?
- « Si j'aurais su, j'aurais pas venu » ?
- « Est-ce ainsi que les hommes vivent » ?
- Qui va à la chasse perd sa ?
- « En tout cas, ne contreviens pas aux règles de l'honneur. »

Patrice Houzeau
Malo, le 21 octobre 2023.

DEGOÛTS

1.
Tiens Blanquer ramène sa fraise sur les plateaux télé pour dire, suite à l'assassinat de Dominique Bernard par un décérébré de l'islamisme radical, son « amour » des enseignants. Comment cet incompétent à réforme foireuse, ce carriériste patenté, ce surdiplômé médiocre, cet intrigant, ce courtisan, ce looser ose-t-il encore prendre la parole ?

2.
La LFI est en train d'enterrer toute chance de la gauche de remporter les présidentielles de 2027. Quant à la NUPES, elle est en état de décomposition avancée. Mélenchon, idiot utile de la droite ? Marionnette de l'OTAN ? Mégalomane empêtré ?

3.
Apparemment, il aura été plus facile à Macron de priver des personnels de ressources pendant la crise du Covid que de virer du pays des islamistes radicalisés et autres égorgeurs.

4.
On oublie un peu vite que l'attaque terroriste du Hamas du 7 octobre 2023 a tué 12 Français et que 17 de nos compatriotes sont portés disparus. Cela devrait suffire pour condamner sans aucune réserve le Hamas. Mais il semble que certains éprouvent plus d'amour pour les assassins du Hamas que pour leurs compatriotes.

5.
Le droit des associations s'arrête là où commence la raison d'Etat. Les islamistes radicalisés étrangers doivent être expulsés car le risque est bien trop grand d'entrisme, d'association visant à la déstabilisation de nos institutions, de complot et d'attentat.

Il appartient à l’exécutif de déterminer où commence et où finit la raison d'Etat. En reculant devant les associations et en ne procédant pas à l’expulsion des islamistes radicalisés potentiellement dangereux, l'Etat refuse de prendre ses responsabilités.

Il relève de la même raison d'Etat de dissoudre les associations qui, tout en pratiquant l'entrisme, relaient la propagande de partis radicalisés étrangers et prônent la destruction des valeurs occidentales.

Il relève de la même raison d'Etat de suspendre, de lancer des enquêtes administratives et, le cas échéant, de radier tout fonctionnaire ou apparenté qui relaierait la propagande des partis radicalisés et prônerait la destruction des valeurs occidentales.

Seul l’exécutif peut déterminer les limites de la raison d'Etat car il est le seul habilité à détenir les renseignements nécessaires à l'appréciation de la gravité d'une situation. Il serait bon cependant que le législatif, via une charte patriote, en approuve le principe et qu'il puisse régulièrement en discuter dans les différentes instances parlementaires.

6.
Il semble que de plus en plus de Français pensent que les événements récents (sale guerre de Poutine en Ukraine, attaque terroriste du Hamas sur le territoire d'Israël, menaces iraniennes,...) sont liés. Sommes-nous au bord d'une guerre mondiale ?
#StopPutinNOW #StopKhameneiNOW #StopHamasNOW

7.
Samuel Paty, Agnès Lassalle, Dominique Bernard. Trois enseignants assassinés en trois ans. Ne pas oublier non plus la mort suspecte du principal du collège Pierre-Simon de Laplace à Lisieux, Stéphane Vitel. Enseigner deviendrait-il un métier dangereux ?

8.
20 octobre 2023. Le bilan des victimes françaises assassinées en Israël par le Hamas le 7 octobre 2023 se monte à 30 personnes. On compte aussi 7 disparus. Dans ces conditions, qu'un député français qualifie le Hamas de « mouvement de résistance » et tente ainsi de le légitimer revient à cracher sur les tombes de nos compatriotes.

9.
Je pense qu'il faut saluer la dignité du ministre belge de la justice, Vincent Van Quickenborne qui démissionne suite à la défaillance d'un magistrat qui n'a pas cru bon de donner suite à la demande formulée par la Tunisie en 2022 d’extradition de l'assassin Lassoued.
Quant au magistrat, on aimerait qu'une enquête administrative soit menée et qu'éventuellement, il soit démis ou, à tout le moins, blâmé. Rappelons que Abdesalem Lassoued a, le lundi 16 octobre 2023, assassiné deux ressortissants suédois.
Les Etats du Maghreb ont payé un lourd tribut à l'islamisme radical. S'ils demandent eux-mêmes l’extradition de certains individus, c'est qu'ils ont des raisons sérieuses de penser que les individus concernés sont effectivement dangereux.

Patrice Houzeau
Malo, le 21 octobre 2023.

SPECULATIONS EXEMPLAIRES

1.
« He's been following me since the station. »

Cet exemple de grammaire est-il :
- révélateur du lien entre le temps et l'espace ?
- Paranoïaque ?
- Inquiétant (le narrateur a-t-il affaire à un « stalker ») ?
- tiré d'un roman policier ? D'un roman d'espionnage ? D'un roman capillaire ?
- Inutile si on veut réussir sa mayonnaise ?

2.
« I was made to fill in lots of stupid forms. »

Cet exemple de grammaire signifie-t-il :
- qu'elle nous encombre fort, dites, la bureaucratie envahissante ?
- Que la bureaucratie est chronophage et contre-productive ?
- Que le locuteur est libertarien ?
- Que les institutions sont de plus en plus bureaucratiques, technocratiques et que commencent à s'empiler statistiques, camemberts, commissions, évaluations, audits, rapports de telle manière qu'il semble assez que l'on veuille noyer la fonction publique dans un océan de signes et d'injonctions prétentieuses et inefficaces ?
- Qu'à force de créer des diplômes sans réel contenu on finit par créer des fonctions sans réelle utilité ?

3.
« The skyscraper makes the church look small. »

Cet exemple de grammaire évoque-t-il :
- la victoire du séculier sur le spirituel ?
- La persistance du spirituel dans les démocraties libérales ?
- Le triomphe de la saucisse ?
- Ces paroles de la chanson des Beatles « It's Been A Hard Day's Night » :
« It's been a hard day's night
And I've been working like a dog
It's been a hard day's night
I should be sleepink like a log »
- Le il faut de tout pour faire un monde sans lequel on ne pourrait faire d'omelette sans casser d’œufs ?

4.
« The guests they had been waiting for had missed their train. »

Cet exemple de grammaire implique-t-il :
- qu'ils vont rester avec pas mal de museau vinaigrette et de salade de pommes de terre sur les bras ?
- Le commentaire suivant et désabusé : « C'est cela, oui».
- Que si la saucisse est triomphante, elle n'est rien sans la choucroute ?
- Que l'on ne peut décidément compter sur personne ?
- Qu'il faut donc freiner sur le picon-vin blanc parce qu'à ce rythme-là, ça va encore tourner vinaigre...

5.
« There must have been a lot of fog. »

Cet exemple de grammaire évoque-t-il :
- qu'avec le brouillard, le retour des spectres ?
- La disparition de la ville et que donc, on s'a un peu paumé ?
- Cette bizarrerie tout de même, hein, cette mode soudaine de s’exprimer dans des langues étrangères ?
- Ces paroles du morceau « Echoes », de Pink Floyd :
« But something stirs and something tries
And starts to climb toward the lights »
- Que chacun cherche son chat ?
- Que la sotte réforme Blanquer s'est abattue sur l'éducation nationale ?
- Que la soupe de pois cassés, ça fait longtemps que je n'en ai pas mangé.

6.
« The firms must struggle for survival in this competitive market. »

Cet exemple de grammaire signifie-t-il :
- que l'économie mondiale est une jungle ?
- Que ceux qui ont cru en la mondialisation se sont fichu les cinq doigts de la main invisible du marché dans l’œil ?
- Qu'on n'est pas sorti de l'auberge laquelle est en passe de faire faillite ?
- Que « dog eat dog », que « l'homme est un loup pour l'homme », qu'un « tiens vaut mieux que deux tu l'auras », et, comme le dit Jacques Brel dans «La Fanette », « qu'on ne nous apprend pas à se méfier de tout » ?
- Que les politiques ont du souci se faire et qu'après les présidentielles 2027, il n'est pas sûr que la France reste une démocratie très longtemps ?

7.
« This might trigger a worldwide recession. »

Cet exemple de grammaire évoque-t-il :
- la prochaine récession mondiale (sauf pour le secteur de l'armement) ?
- La défaite des technocrates qui croyaient naïvement que la libéralisation mondiale des échanges et l’interdépendance économique des nations allaient éviter le retour des guerres ?
- La prochaine récession mondiale et le déclenchement de la troisième guerre mondiale ?
- La nécessité du « Si vis pacem, para bellum » car les récessions ont des conséquences politiques imprévisibles ?
- Le fait que les démocraties libérales sont menacées, déstabilisées, attaquées, non seulement de l'étranger mais aussi de l'intérieur ?

Patrice Houzeau
Malo, le 20 octobre 2023.

LA DELICATESSE DU SPIRITE

1.
« Pernichon l'entendit mal, mais obéit cependant. Il traversa en aveugle une pièce beaucoup plus sombre, une galerie, franchit le dernier seuil, et aperçut enfin l'hôte mystérieux,... »
(Bernanos, « L'Imposture »)

Qui peut bien être cet « hôte mystérieux » ?
- le diable polyglotte ?
- Le Sphinx ? Belphégor ? Mandrake ? Le ténébreux rédacteur de la réforme Blanquer ?
- Le plombier ?
- Le dentiste ?
- Quelque coin-coin carnivore et assez géant pour vous déchirer, vous désosser, vous décortiquer et vous engloutir ?
- Le gardien de la Loi devant lequel vous allez attendre longtemps, longtemps, longtemps jusqu'à ce que la nuit tombe et que le gardien de la Loi vous signifie de revenir le lendemain ?

2.
« La place n'est pas vide, il n'y a pas de place du tout ; il n'y a rien. »
(Bernanos, « L'Imposture »)

Ce constat est-il :
- implacablement lucide ?
- Bigoudesque ?
- Nihiliste ?
- Sceptique ?
- Bigoudesque et lacunaire ?
- Désespérant et géométrique ?
- Algorithmique et même pas aux pommes ?

3.
« Il posa délicatement sur le guéridon son petit poing fermé, sans doute dans l'illusion de marquer ainsi son indomptable résolution de vivre et mourir à l'avant-garde de son siècle. »
(Bernanos, « L'Imposture »)

Le personnage ici présent est-il :
- implacable et lucide comme un qui rumine une vengeance devant l'injustice du sort, les aléas de la réforme Blanquer, l'inflation qu'on nous a dit que mais qu'en fin de compte hein on s'fait voler ?
- La délicatesse du spirite ?
Bigoudesque, nihiliste, sceptique et lacunaire mais ça ne fait rien, comme il a une petite faim, il va quand même se faire cuire un œuf ?

4.
« - j'en donnerais plutôt cent autres pour tirer de vous une parole qui ne soit pas abjection pure.
- Abjection, objection, projection, dit l'idiot. »
(Bernanos, « L'Imposture » [L'abbé Cénabre et quelque bougre])

Ce que dit l'idiot est-il ;
- idiot parce que c'est un idiot qui le dit que si c'était pas un idiot alors ça n'aurait pas de sens ?
- Une comptine, une constatation, une altercation, une objurgation, une conspiration, une constipation ?
- Les dernières paroles de l'idiot avant que l'abbé, avec son grand pouvoir surnaturel, lui foudroie la vie intérieure qu'est toute occupée, que ça, c'est parce que l'abbé (non, ce n'est pas l'abbé Bernanos) i croit que l'idiot, c'est un possédé du démoniaque, un pas beau des ténèbres qui traverse les romans avec son air de maquignon sur la route de Boulogne ?

5.
« Il y en avait une – bon Dieu de bon Dieu quel oiseau ! - un fondant rose, patron ! toute jeunette, et frisée, une gosse, quoi ! Elle venait m'essuyer avec son petit mouchoir de soie et puis, vlan ! vlan !... C'est elle qui tapait le plus fort, et juste. »
(Bernanos, « L'Imposture » [l'idiot])

Cette phrase évoque-t-elle :
- une séance de sado-masochisme ?
- Une scène d'agitation échevelée dans un dessin animé de Tex Avery ?
- Un fracassant morceau de hard rock ?
- Un désaccord politique dans un parti extrémiste ?
- Une partie de fondant ?

6.
« Qui n'a rien ne doit rien, je vous prie de remarquer la parfaite correction de mon calcul. »
(Bernanos, « L'Imposture » [Cénabre])

Cette réplique est-elle :
- comptable ?
- Lucide et exaspérante comme un entêtement ?
- Grimaçante qu'à ça, y a rien à répondre, rien à dire, y a plus qu'à rentrer chez soi et se faire cuire un œuf ?
- Politique au sens où elle exprime une rupture du contrat social ?
- Athéiste au sens où qui ne croit pas en dieu ne doit rien à dieu mais tout à lui-même ?

7.
« Le trottoir a l'air de s'enfoncer sous ses semelles, la rue commence à virer lentement de droite à gauche, puis se balance imperceptiblement sur place, comme un navire retenu par ses ancres... »
(Bernanos, « L'Imposture »)

Cette image évoque-t-elle :
- le début de l'album « L'Etoile mystérieuse », de Hergé, lorsque sous l'effet d'une chaleur inhabituelle, le réel devient mou, tout mou, caramel mou ?
- La dérive d'un il est ivre, ce type ?
- L'état de perspicacité d'un étudiant de Sciences-Po ?
- Les aléas de la sotte réforme Blanquer ?
- Le début d'un malaise dans la civilisation ?
- La chute de l'empire romain ? La dérive des continents ? La trahison des élites ? Le retrait des épées ? La débâcle capillaire ?
- Une scène au ralenti du déclin, mal-être, déstabilisation et renversement du politique prenant soudain conscience qu'il pourrait être mis en examen pour corruption ?

Patrice Houzeau
Malo, le 19 octobre 2023.

A RIRE JAUNE ET CRACHER PAR TERRE

1.
« Oui, la vie est un combat : mais ce combat n'est pas de l'homme contre l'homme, il est de l'homme contre la nature, et chacun de nous doit y payer de sa personne. »
(Proudhon, « Qu'est-ce que la propriété ? », chap. III, (1840))

Que penser de cette affirmation ?
- que Proudhon ignorait qu'au début du 21ème siècle, les humains se rendraient compte que l'activité humaine était en passe de flanquer le climat par terre et qu'il s'ensuivrait des catastrophes ?
- Que si l'activité humaine est en passe de dérégler le climat et que des catastrophes arrivent, c'est que peut-être l'humain n'est pas encore allé assez loin dans ses progrès technologiques, technocratiques, supranationaux et autres ingénieries à faire frémir ?
- Qu'elle fait rire jaune et cracher par terre tant la suite des événements prouve que l'humain est ennemi de l'humain au point de se multiplier tant et plus qu'un état de guerre permanent semble désormais inévitable 
- Contredit-elle ou illustre-t-elle ces paroles de « Dog Eat Dog » du groupe AC/DC :
« Well, it's a dog eat dog
Eat cat too
The French eat frog
And I eat you ».
- Contredit-elle ou illustre-t-elle ces paroles du « Dog Eat Dog » de Ted Nugent :
« Sabotage on a downtown street
Police cars overturned
You can't do nothing to beat the heat
And if you don't, you'll get burned »
- Qu'il est trop tard, qu'une grande partie de l'humanité va crever, soit grillée, soit noyée, soit asphyxiée par une pandémie ou égorgée par la multiplication des conflits induits par la surpopulation et la rareté naturelle ?
- Qu'ça va pas, qu'ça va pas du tout, du tout, du tout et qu'ça va faire qu'empirer (poil au nez).

2.
« Le droit d'user et d'abuser n'appartient pas plus au peuple qu'à l'homme ; et viendra le temps où la guerre entreprise pour réprimer l'abus du sol chez une nation, sera une guerre sacrée. »
(Proudhon, « Qu'est-ce que la propriété ? », chap. III, (1840))

Que penser de cette affirmation ?
- qu'elle est singulièrement prophétique, tragique et inquiétante ?
- Qu'elle est déconnectée de la réalité des nécessités politiques, lesquelles sont induites par la rareté naturelle ?
- Que plus le problème de la rareté naturelle se fait aigu, plus le politique est actif et dominant, et plus les risques de conflits se multiplient ?
- Qu'elle illustre ces paroles de « A Day In The Life », des Beatles :
« I saw the photograph
He blew his mind out in a car
He didn't notice that the lights had changed
A crowd of people stood and stared »
- Qu'étant donné que ça pète de partout, la France va certainement continuer à sauver sa balance commerciale grâce à ses ventes d'armes ?

3.
« Il faut au travailleur un salaire qui le fasse vivre pendant qu'il travaille, car il ne produit qu'en consommant. »
(Proudhon, « Qu'est-ce que la propriété ? », chap. III, (1840))

Cette phrase implique-t-elle que :
- Une consommation en baisse induit une baisse de production, une hausse du chômage et une multiplication des risques de troubles sociaux et sociétaux ?
- Que si la production compte sur les seuls marchés extérieurs pour assurer sa pérennité, elle se fiche le doigt dans l’œil jusqu'à la masse car des salaires intérieurs trop bas, multipliant les risques de troubles sociaux et sociétaux pourraient amener au pouvoir dictature, populisme et contre-production ?
- Le bien fondé des paroles de la chanson « Déjeuner en paix », de Stephan Eicher et Philippe Djan :
« Je regarde sur la chaise le journal du matin
Les nouvelles sont mauvaises d'où qu'elles viennent
« Crois-tu qu'il va neiger ? » me demande-t-elle soudain
« Me feras-tu un bébé pour Noël ? »
- Que le droit positif est une lutte constante contre le prétendu droit du plus fort (ou du plus rusé), lequel s’exerce partout au prétexte que, comme chacun sait, la vie est violente ?
- Que si l'on veut éviter un parti extrémiste aux présidentielles de 2027, il faudra que le gouvernement rassure les gens sur leur avenir et leur sécurité, et quelque chose me dit que ce n'est pas gagné.

Patrice Houzeau
Malo, le 18 octobre 2023.

CETTE OBSCURE CLARTÉ ET AUTRES ECLATS SINGULIERS

1.
« L'amour, ce doux auteur de mes cruels supplices,
Aux esprits des amants apprend trop d'artifices. »
(Corneille, « Le Cid », v.1609-10 [L'infante])

Ces deux vers de Corneille vous donnent-ils envie de :
- vous recoucher ?
- « commander des pizzas aux entrailles assaisonnées de sang humain » je cite ici une réplique de Daria Morgendorffer de la série Daria (Episode « Dye ! Die ! My Darling ! ») que l'on doit à Suzie Lewis Lynn et Glenn Eichler ?
- De manger un hot dog, d'aller boire une bière, de vous faire des œufs sur le plat ?
- De relire un ou deux albums de Lucky Luke ? De revoir un film des Marx Brothers ?
- De passer l'aspirateur ?

2.
« De qui peux-tu savoir ces nouvelles étranges ? »
(Corneille, « Le Cid », v.1113 [Chimène])

- du Pape ?
- Des propagandistes pro-Poutine qui mentent comme s'ils n'étaient pas français ?
- De Jean-Claude Bourret, de Jean-Pierre Petit et autres conteurs de fables ufologiques à détourner l'attention ?
- De Sainte Apprenance ?
- Des voix des petits lutins et autres trolls complotistes qui grouillent sur internet ?

3.
« Percé jusques au fond du cœur
D'une atteinte imprévue aussi bien que mortelle, »
(Corneille, « Le Cid », I, 6 [Don Rodrigue])

Qu'arrive-t-il à Don Rodrigue ?
- il a perdu son Eurydice ?
- Il a perdu un max au casino ?
- Il s'a fait marronner par la fatalité ?
- Il a glissé sur une peau de banane et s'est cassé quelque chose ?
- Va falloir que pour de vieilles questions d'honneur, il tue un peu quelqu'un que ça l'arrange pas du tout because ce quelqu'un est le daron à sa chérie ?
- Il ne digère plus la morue ?
- Il se prend pour Napoléon au soir de la bataille de Waterloo ?

4.
« Cette obscure clarté qui tombe des étoiles »
(Corneille, « Le Cid », v. 1273 [Don Rodrigue])

Ce vers est-il remarquable par :
- l’oxymore « obscure clarté » ?
- l’oxymore « obscure clarté » et les sourcils de Groucho Marx ?
- l’oxymore « obscure clarté » et le « Qu'est-ce qu'elles ont à m'dire, les étoiles ? » de la chanson « Chacun fait c'qui lui plaît » du groupe Chagrin d'amour ?
- Sa persistance à rester dans nos mémoires malgré le flot de stupidités que les médias déversent dans nos esgourdes ?
- Son éclat singulier ?

5.
« Jamais nous ne goûtons de parfaite allégresse :
Nos plus heureux succès sont mêlés de tristesse ; »
(Corneille, « Le Cid », v. 1001-2 [Don Diègue])

Ces vers expriment-ils :
- une réalité commune à bien des gens qui, sans problème particulier (pour l'instant), n'arrivent jamais à être tout à fait heureux ?
- La nécessité mélancolique ?
- Une digestion difficile ?
- L'envie de rester chez soi à lire des bandes dessinées en écoutant du Duke Ellington plutôt que d'aller fréquenter ses chronophages contemporains ?
- L'impossibilité d'être heureux dans un monde voué au malheur ?
- La sottise de ne pas se contenter de ce qu'on a dans un monde voué à la rareté naturelle ?
- L'envie d'un steak-frites lorsqu'on a plus que des pâtes dans le placard et plus beaucoup d'sous ?
- La complexité d'un problème de maths et le zéro qui pourrait en découler ?
- Le haussement d'épaules de la jolie fille ?

Patrice Houzeau
Malo, le 18 octobre 2023.

LE PARTI DES ESPRITS

1.
« La cause prochaine de la folie devra donc être une altération visible de cet organe qui est le plus proche de l'âme, c'est-à-dire du système nerveux, et autant que possible du cerveau lui-même. »
(Michel Foucault, « Histoire de la folie à l'âge classique »)

Cette question pose-t-elle le problème de :
- l'âme ?
- L'âme, du couteau et du citron ?
- L'âme, du couteau, du citron et des pépins ?
- Le lieu de l'âme que je sais pas où qu'il est donc, que l'âme que je sais pas ce que c'est, ni si ça existe, ça l'âme ?
Par contre, le cerveau, je sais bien qu'il existe et qu'il sert à me poser des questions sur l'âme.

2.
« Prendre le parti des esprits, c'est lutter contre la vaine agitation à laquelle ils sont soumis malgré eux ; c'est leur permettre aussi d'échapper à tous les bouillonnements chimiques qui les échauffent et les troublent ; »
(Michel Foucault, « Histoire de la folie à l'âge classique »)

Qu'est-ce donc que « prendre le parti des esprits » ?
- Le spiritisme ?
- L'art de calmer le jeu afin d'éviter qu'la friteuse s'enflamme ?
- L'art d'éviter de prendre un bouillon et de ne pas rester dans la rue quand il pleut des crapauds, des bigoudis exacerbés, des rayons d'la mort et autres tueries ?
- L'art de savoir cacher ses masques, tous ses masques ?
- Adhérer à un club de joueurs d'échecs ?
- L'art de savoir discuter avec ses fantômes et d'habiter une maison hantée sans paniquer ?
- L'art du café ?

3.
« Dans la mesure où il est de l'essence de l'image de se faire prendre pour la réalité, il appartient réciproquement à la réalité de pouvoir mimer l'image, de se donner comme ayant la même substance, et la même signification qu'elle. »
(Michel Foucault, « Histoire de la folie à l'âge classique »)

Cette phrase évoque-t-elle :
- Le réel et son double ? (titre d'un livre de Clément Rosset)
- La société du spectacle ? (titre d'un livre de Guy Debord)
- Le stade du miroir ? (concept de Jacques Lacan)
- Rock And Roll Mops ? (titre d'une chanson de Boris Vian interprétée par Henri Salvador)
- le roman « illusions perdues », de Balzac ?

4.
« c'est la montée de la folie, sa sourde invasion qui indique que le monde est proche de sa dernière catastrophe ; c'est la démence des hommes qui l'appelle et la rend nécessaire. »
(Michel Foucault, « Histoire de la folie à l'âge classique »)

Serait-il que :
- nous soyons au bord de la troisième guerre mondiale ?
- c'est avec raison que nous pensons que nous sommes fous, cinglés, fadas, dingos, insensés ?
- Qu'il peut s'avérer gothiquement inquiétant, avec un peu d'imagination, le lien entre ces deux exemples de grammaire : je cite :
« Il liked the way you cooked the meat. »
« That was the day she discovered the truth. »
- qu'en lisant cette phrase, je vous assure que la tête échevelée d'un zigoto à entonnoir se met à faire du yo-yo dans ma caboche.
- Que nous sommes en fait les personnages d'une nouvelle qui n'en finit pas de H.P. Lovecraft ?

5.
« ou encore l'oreille d'âne que notre roi Midas exhiba devant le dieu Pan. »
(Érasme cité par Michel Foucault, « Histoire de la folie à l'âge classique »)

S'agit-il ici ?
- d'une allusion à Jean-Michel Blanquer ?
- D'une référence aux oreilles dont Apollon affubla Midas afin de le punir de son manque de goût en matière de musique ?
- De la première tentative de greffe d'une paire d'oreilles d'âne sur une tête humaine ?
- D'une image rigolote pour amuser ceux qui, comme moi, aiment les images rigolotes, les rillettes, les chaussons aux pommes et la série animée Daria ?
- La preuve de l’existence du dieu Pan par l'apparition d'oreilles d'âne sur la tête à Midas ?

Patrice Houzeau
Malo, le 16 octobre 2023.

PAS BIEN SÛR QU'IL EXISTE

1.
« Le corpus fermé des textes, documents et renseignements dont nous disposons a été tourné dans tous les sens pendant des décennies sans qu'aucune conclusion définitive n'apparaisse... »
(Michel Onfray, « Traité d'athéologie », 2005)

Dans cette phrase, Onfray affirme-t-il :
- qu'on ne sait pas réellement si Jésus Christ a existé (« de Jésus fiction à Jésus Fils de Dieu, le spectre est large », écrit-il ensuite) ?
- Qu'on ne sait pas réellement si les OVNI viennent d'autres planètes quand bien même y en a qui content que c'est dans la Bible, et en toutes lettres, dis ?
- Que les livres ne suffisent pas à prouver certaines affirmations ?
- Qu'un coup de dés et comme par hasard, mon oncle oublia son parapluie ?
- Que ce n'est pas à une divinité que l'on apprend à faire des miracles ?

2.
Michel Onfray dans son « Traité d'athéologie » évoque un livre publié en 1729 intitulé : « Mémoire des pensées et sentiments de Jean Meslier ».
De quoi y est-il question ?
- comme l'a écrit Meslier lui-même cité par Onfray : « Des démonstrations claires et évidentes de la Vanité et de la Fausseté de toutes les Divinités et de toutes les Religions du Monde. » ?
- de la recette de l'immortalité ?
- De la nécessité d'être mortel sinon c'est trop long ?
- Des pensées et sentiments de Jean Meslier à propos de tout ça qui s'passe et qu'c'est pas bien drôle, allez ?
- De la nécessité de l'athéisme dans un monde où des gens s'imaginent que croire en Dieu les autorise à égorger d'autres gens qui ne leur ont rien fait ?

3.
« La lumière, le jour, la nuit, le firmament, le ciel, la terre, les eaux, on connaît l'histoire jusqu’aux bestiaux, reptiles, bêtes sauvages et autres humains. »
(Michel Onfray, « Traité d'athéologie »)

Cette énumération constitue-t-elle :
- la liste du faut de tout pour faire un monde ?
- la « généalogie datée » de « l'histoire officielle » et donc l'impossibilité de « l'éternité des mondes » ?
- un trait d'humour, une flèche décochée à la niaiserie idéaliste ?
- La série des choses qu'un dieu digne de son nom doit faire s'il ne veut pas passer pour un rien du tout ?
- La liste des ingrédients du cocktail « Darwin » ? (cocktail évolutif)
- Ce que le langage distingue dans cet infini de particules agitées en tout sens ?

4.
« Les lecteurs du seul Livre secouent la tête : Dieu a créé de toutes pièces le loup et le chien, le rat des villes et le rat des champs, le chat, la belette et le petit lapin. »
(Michel Onfray, « Traité d'athéologie »)

Cette phrase implique-t-elle que :
- Certains croyants récusent l'évolution des espèces ?
- Dieu a tout créé mais qu'il a fait beaucoup de brouillons, de ratures, de pâtés et d'archaïsmes ?
- Dieu a tout créé à partir « du loup, du chien, du rat des villes et du rat des champs, du chat, de la belette et du petit lapin » et donc que Dieu est un grand mage ?
- Qu'il faut de tout pour faire un monde mais qu'un beau jour le grand Cric – Crac ! - nous croquera tout cru ?
- « Cela dit, maître Loup s'enfuit, et court encor. » En tout cas, c'est ce que dit La Fontaine.

5.
La philosophe, enseignante et mathématicienne Hypatie d’Alexandrie mérite-t-elle ?
- notre sympathie car elle a été assassinée en mars 415 par des fanatiques chrétiens ?
- Notre sympathie car elle est la première enseignante de l'ère chrétienne victime du terrorisme religieux ?
- Notre sympathie car elle est la première enseignante de l'ère chrétienne à être assassinée pour des raisons politiques (« Hypatie conseille Oreste, alors préfet d’Égypte, qui est en conflit ouvert avec Cyrille, évêque d’Alexandrie », nous catafalque Wikipédia) ?
- Notre sympathie car Hypatie était philosophe, enseignante et mathématicienne et qu'a priori, nous éprouvons de la sympathie pour les gens de science et de savoir ?
- Notre intérêt car l'assassinat d'Hypatie illustre assez que l'histoire de l'humanité est une lutte constante entre la science et l'ignorance, même qu'en ce moment, elles font un retour sanglant, l'ignorance et la superstition.

Patrice Houzeau
Malo, le 16 octobre 2023

ON SAIT PAS PLUS S'QU'ON VOIT QU'ON SAIT S'QU'ON DIT

1.
« Socrate. - Il faut donc que la science que nous cherchons, outre cet avantage, en possède un autre.
Glaucon. - Lequel ?
Socrate. - Celui de ne pas être inutile à des hommes de guerre. »
(Platon traduit par Bernard Piettre, « La République, VII)

Cet échange illustre-t-il :
- la nécessité du « Si vis pacem, para bellum » ?
- ce que chante Jeanne Added dans « A war is coming » :
« A war is coming, and we're stuck here
Here with our mini pains, with our litlle tears »
La chanson date de 2014 et depuis, ça ne s'est pas arrangé. L'Occident se complaît dans ses débats oisifs tandis que le monde commence à brûler de partout et que le bruit des bottes est de plus en plus proche de nos « mini-douleurs », de nos « petites larmes ».
- La sottise du SNU face aux menaces de groupes terroristes soutenus pas des Etats qui nous sont hostiles ?
- Que la science est une arme contre l'ignorance mais aussi contre la malfaisance ?
- Que l'humain est un animal violent et que toute sa philosophie, toute sa science, et sa prétendue spiritualité ne sont jamais que des ruses de la raison pour arriver à ses fins : l'état de violence permanent ?

2.
« … mais qu'elles [ces constellations qui ornent le ciel] sont bien inférieures aux constellations véritables que font mouvoir la vitesse réelle et la réelle lenteur, selon le vrai nombre et les vraies figures,... »
(Platon, « La République, VII [Socrate])

Ce jugement de Socrate est-il :
- un pressentiment du jaillissement de la physique quantique ?
- Que ce sont les nombres et les figures qui réalisent le réel cependant que l’œil n'y fait que s'y étonner, quand il ne s'y perd pas ?
- Qu'il y en a bien des énigmes, Seigneur, qu'il y en a, ainsi que le disent aussi les écritures et the « Enigmatic Foe » du « Ship's A Going Down » du groupe The Residents :
« There are clothes that haven't been worn,
Feet that haven't been shorn,
There's causes that haven't been given a principle.
Need I say more ? »

3.
« Mais si l'on n'est pas en état de donner ou de recevoir des arguments, crois-tu qu'on puisse jamais rien savoir de ce que nous affirmons qu'il faut savoir ? »
(Platon, « La République, VII [Socrate])

Cette question de Socrate implique-t-elle :
- la promotion du bavardage incessant des argumentateurs de toute sorte et des concours d'éloquence (poil à la panse) ?
- L'assurance d'une pureté argumentative telle que celui qui sait argumenter ne pourrait se tromper ? (La dialectique devenant alors un outil infaillible manié par un maître-penseur aussi précis qu'un géomètre ou qu'un plombier)
- Qu'il ne saurait y avoir de raison sans langage et qu'en conséquence, le langage est la condition de la raison comme l'arbre est la condition de l'ombre ?
- Qu'il ne peut y avoir de savoir sans la condition du savoir et qu'en conséquence, le savoir ne peut exister en-dehors de cette condition, qui est le langage humain ?
- Que le langage détermine le savoir et que sans cette détermination, il n'est ni temps, ni espace mais un chaos, une matière innommée ?
- Qu'il n'est pas certain que les êtres mobiles et perspicaces qui peuplent les autres mondes usent d'un langage tel qu'ils pourraient nous considérer comme des êtres à respecter et que nos catégories morales ne sont peut-être jamais que des spécificités de l’espèce humaine ?

4.
« Tu parles sans doute des objets qui sont vus de loin et des dessins en perspective ? »
(Platon, « La République, VII [Glaucon])

Cette question de Glaucon à Socrate implique-t-elle :
- que le réel est radicalement loin de nous, parfaitement étranger cependant que nous y nageons, poisson parmi les poissons, proie parmi les proies ?
- Qu'alors je songe aux paroles de « Down by the water », de PJ Harvey : 
« Little fish, big fish, swimming in the water
Come back here, man, gimme my daughter »
- Qu'on ne peut pas plus se fier à nos sens qu'en l'honnêteté intellectuelle des politiques ?
- Que nous multiplions les représentations du réel tant et tant que le réel ne nous apparaît plus que comme un spectacle d'où parfois jaillit un couteau qui cherche à nous égorger ?
- Que nous courons après une vérité qui s'éloigne de plus en plus vite sur une route de plus en plus encombrée de cadavres ?

5.
« Penses-tu que de tels hommes aient vus […] autre chose que les ombres projetées par le feu sur la paroi de la caverne qui leur fait face ? »
(Platon, « La République », VII [Socrate])

Cela implique-t-il :
- que ce que nous voyons et commentons n'est pas plus réel que des ombres projetées qui s'agitent sur les murs ?
- Que nous-mêmes, nous ne sommes que des ombres projetées sur des murs que les autres voient, commentent et jugent ?
- Qu'elle est pleine de sang, la « Mystic River » ?
- Qu'on sait pas s'qu'on voit et qu'en conséquence on sait pas s'qu'on dit ?
- Tu tousses beaucoup, vraiment beaucoup, lui dit Zut. Il se dit que tant tousser le fatigue, le fatigue beaucoup. Il rentre. Il dort. Il écrit. Il dort. Se réveille et tousse. Faich.

Patrice Houzeau
Malo, le 15 octobre 2023.