BREFS ET AUTRES

A RIRE JAUNE ET CRACHER PAR TERRE

1.
« Oui, la vie est un combat : mais ce combat n'est pas de l'homme contre l'homme, il est de l'homme contre la nature, et chacun de nous doit y payer de sa personne. »
(Proudhon, « Qu'est-ce que la propriété ? », chap. III, (1840))

Que penser de cette affirmation ?
- que Proudhon ignorait qu'au début du 21ème siècle, les humains se rendraient compte que l'activité humaine était en passe de flanquer le climat par terre et qu'il s'ensuivrait des catastrophes ?
- Que si l'activité humaine est en passe de dérégler le climat et que des catastrophes arrivent, c'est que peut-être l'humain n'est pas encore allé assez loin dans ses progrès technologiques, technocratiques, supranationaux et autres ingénieries à faire frémir ?
- Qu'elle fait rire jaune et cracher par terre tant la suite des événements prouve que l'humain est ennemi de l'humain au point de se multiplier tant et plus qu'un état de guerre permanent semble désormais inévitable 
- Contredit-elle ou illustre-t-elle ces paroles de « Dog Eat Dog » du groupe AC/DC :
« Well, it's a dog eat dog
Eat cat too
The French eat frog
And I eat you ».
- Contredit-elle ou illustre-t-elle ces paroles du « Dog Eat Dog » de Ted Nugent :
« Sabotage on a downtown street
Police cars overturned
You can't do nothing to beat the heat
And if you don't, you'll get burned »
- Qu'il est trop tard, qu'une grande partie de l'humanité va crever, soit grillée, soit noyée, soit asphyxiée par une pandémie ou égorgée par la multiplication des conflits induits par la surpopulation et la rareté naturelle ?
- Qu'ça va pas, qu'ça va pas du tout, du tout, du tout et qu'ça va faire qu'empirer (poil au nez).

2.
« Le droit d'user et d'abuser n'appartient pas plus au peuple qu'à l'homme ; et viendra le temps où la guerre entreprise pour réprimer l'abus du sol chez une nation, sera une guerre sacrée. »
(Proudhon, « Qu'est-ce que la propriété ? », chap. III, (1840))

Que penser de cette affirmation ?
- qu'elle est singulièrement prophétique, tragique et inquiétante ?
- Qu'elle est déconnectée de la réalité des nécessités politiques, lesquelles sont induites par la rareté naturelle ?
- Que plus le problème de la rareté naturelle se fait aigu, plus le politique est actif et dominant, et plus les risques de conflits se multiplient ?
- Qu'elle illustre ces paroles de « A Day In The Life », des Beatles :
« I saw the photograph
He blew his mind out in a car
He didn't notice that the lights had changed
A crowd of people stood and stared »
- Qu'étant donné que ça pète de partout, la France va certainement continuer à sauver sa balance commerciale grâce à ses ventes d'armes ?

3.
« Il faut au travailleur un salaire qui le fasse vivre pendant qu'il travaille, car il ne produit qu'en consommant. »
(Proudhon, « Qu'est-ce que la propriété ? », chap. III, (1840))

Cette phrase implique-t-elle que :
- Une consommation en baisse induit une baisse de production, une hausse du chômage et une multiplication des risques de troubles sociaux et sociétaux ?
- Que si la production compte sur les seuls marchés extérieurs pour assurer sa pérennité, elle se fiche le doigt dans l’œil jusqu'à la masse car des salaires intérieurs trop bas, multipliant les risques de troubles sociaux et sociétaux pourraient amener au pouvoir dictature, populisme et contre-production ?
- Le bien fondé des paroles de la chanson « Déjeuner en paix », de Stephan Eicher et Philippe Djan :
« Je regarde sur la chaise le journal du matin
Les nouvelles sont mauvaises d'où qu'elles viennent
« Crois-tu qu'il va neiger ? » me demande-t-elle soudain
« Me feras-tu un bébé pour Noël ? »
- Que le droit positif est une lutte constante contre le prétendu droit du plus fort (ou du plus rusé), lequel s’exerce partout au prétexte que, comme chacun sait, la vie est violente ?
- Que si l'on veut éviter un parti extrémiste aux présidentielles de 2027, il faudra que le gouvernement rassure les gens sur leur avenir et leur sécurité, et quelque chose me dit que ce n'est pas gagné.

Patrice Houzeau
Malo, le 18 octobre 2023.

CETTE OBSCURE CLARTÉ ET AUTRES ECLATS SINGULIERS

1.
« L'amour, ce doux auteur de mes cruels supplices,
Aux esprits des amants apprend trop d'artifices. »
(Corneille, « Le Cid », v.1609-10 [L'infante])

Ces deux vers de Corneille vous donnent-ils envie de :
- vous recoucher ?
- « commander des pizzas aux entrailles assaisonnées de sang humain » je cite ici une réplique de Daria Morgendorffer de la série Daria (Episode « Dye ! Die ! My Darling ! ») que l'on doit à Suzie Lewis Lynn et Glenn Eichler ?
- De manger un hot dog, d'aller boire une bière, de vous faire des œufs sur le plat ?
- De relire un ou deux albums de Lucky Luke ? De revoir un film des Marx Brothers ?
- De passer l'aspirateur ?

2.
« De qui peux-tu savoir ces nouvelles étranges ? »
(Corneille, « Le Cid », v.1113 [Chimène])

- du Pape ?
- Des propagandistes pro-Poutine qui mentent comme s'ils n'étaient pas français ?
- De Jean-Claude Bourret, de Jean-Pierre Petit et autres conteurs de fables ufologiques à détourner l'attention ?
- De Sainte Apprenance ?
- Des voix des petits lutins et autres trolls complotistes qui grouillent sur internet ?

3.
« Percé jusques au fond du cœur
D'une atteinte imprévue aussi bien que mortelle, »
(Corneille, « Le Cid », I, 6 [Don Rodrigue])

Qu'arrive-t-il à Don Rodrigue ?
- il a perdu son Eurydice ?
- Il a perdu un max au casino ?
- Il s'a fait marronner par la fatalité ?
- Il a glissé sur une peau de banane et s'est cassé quelque chose ?
- Va falloir que pour de vieilles questions d'honneur, il tue un peu quelqu'un que ça l'arrange pas du tout because ce quelqu'un est le daron à sa chérie ?
- Il ne digère plus la morue ?
- Il se prend pour Napoléon au soir de la bataille de Waterloo ?

4.
« Cette obscure clarté qui tombe des étoiles »
(Corneille, « Le Cid », v. 1273 [Don Rodrigue])

Ce vers est-il remarquable par :
- l’oxymore « obscure clarté » ?
- l’oxymore « obscure clarté » et les sourcils de Groucho Marx ?
- l’oxymore « obscure clarté » et le « Qu'est-ce qu'elles ont à m'dire, les étoiles ? » de la chanson « Chacun fait c'qui lui plaît » du groupe Chagrin d'amour ?
- Sa persistance à rester dans nos mémoires malgré le flot de stupidités que les médias déversent dans nos esgourdes ?
- Son éclat singulier ?

5.
« Jamais nous ne goûtons de parfaite allégresse :
Nos plus heureux succès sont mêlés de tristesse ; »
(Corneille, « Le Cid », v. 1001-2 [Don Diègue])

Ces vers expriment-ils :
- une réalité commune à bien des gens qui, sans problème particulier (pour l'instant), n'arrivent jamais à être tout à fait heureux ?
- La nécessité mélancolique ?
- Une digestion difficile ?
- L'envie de rester chez soi à lire des bandes dessinées en écoutant du Duke Ellington plutôt que d'aller fréquenter ses chronophages contemporains ?
- L'impossibilité d'être heureux dans un monde voué au malheur ?
- La sottise de ne pas se contenter de ce qu'on a dans un monde voué à la rareté naturelle ?
- L'envie d'un steak-frites lorsqu'on a plus que des pâtes dans le placard et plus beaucoup d'sous ?
- La complexité d'un problème de maths et le zéro qui pourrait en découler ?
- Le haussement d'épaules de la jolie fille ?

Patrice Houzeau
Malo, le 18 octobre 2023.

LE PARTI DES ESPRITS

1.
« La cause prochaine de la folie devra donc être une altération visible de cet organe qui est le plus proche de l'âme, c'est-à-dire du système nerveux, et autant que possible du cerveau lui-même. »
(Michel Foucault, « Histoire de la folie à l'âge classique »)

Cette question pose-t-elle le problème de :
- l'âme ?
- L'âme, du couteau et du citron ?
- L'âme, du couteau, du citron et des pépins ?
- Le lieu de l'âme que je sais pas où qu'il est donc, que l'âme que je sais pas ce que c'est, ni si ça existe, ça l'âme ?
Par contre, le cerveau, je sais bien qu'il existe et qu'il sert à me poser des questions sur l'âme.

2.
« Prendre le parti des esprits, c'est lutter contre la vaine agitation à laquelle ils sont soumis malgré eux ; c'est leur permettre aussi d'échapper à tous les bouillonnements chimiques qui les échauffent et les troublent ; »
(Michel Foucault, « Histoire de la folie à l'âge classique »)

Qu'est-ce donc que « prendre le parti des esprits » ?
- Le spiritisme ?
- L'art de calmer le jeu afin d'éviter qu'la friteuse s'enflamme ?
- L'art d'éviter de prendre un bouillon et de ne pas rester dans la rue quand il pleut des crapauds, des bigoudis exacerbés, des rayons d'la mort et autres tueries ?
- L'art de savoir cacher ses masques, tous ses masques ?
- Adhérer à un club de joueurs d'échecs ?
- L'art de savoir discuter avec ses fantômes et d'habiter une maison hantée sans paniquer ?
- L'art du café ?

3.
« Dans la mesure où il est de l'essence de l'image de se faire prendre pour la réalité, il appartient réciproquement à la réalité de pouvoir mimer l'image, de se donner comme ayant la même substance, et la même signification qu'elle. »
(Michel Foucault, « Histoire de la folie à l'âge classique »)

Cette phrase évoque-t-elle :
- Le réel et son double ? (titre d'un livre de Clément Rosset)
- La société du spectacle ? (titre d'un livre de Guy Debord)
- Le stade du miroir ? (concept de Jacques Lacan)
- Rock And Roll Mops ? (titre d'une chanson de Boris Vian interprétée par Henri Salvador)
- le roman « illusions perdues », de Balzac ?

4.
« c'est la montée de la folie, sa sourde invasion qui indique que le monde est proche de sa dernière catastrophe ; c'est la démence des hommes qui l'appelle et la rend nécessaire. »
(Michel Foucault, « Histoire de la folie à l'âge classique »)

Serait-il que :
- nous soyons au bord de la troisième guerre mondiale ?
- c'est avec raison que nous pensons que nous sommes fous, cinglés, fadas, dingos, insensés ?
- Qu'il peut s'avérer gothiquement inquiétant, avec un peu d'imagination, le lien entre ces deux exemples de grammaire : je cite :
« Il liked the way you cooked the meat. »
« That was the day she discovered the truth. »
- qu'en lisant cette phrase, je vous assure que la tête échevelée d'un zigoto à entonnoir se met à faire du yo-yo dans ma caboche.
- Que nous sommes en fait les personnages d'une nouvelle qui n'en finit pas de H.P. Lovecraft ?

5.
« ou encore l'oreille d'âne que notre roi Midas exhiba devant le dieu Pan. »
(Érasme cité par Michel Foucault, « Histoire de la folie à l'âge classique »)

S'agit-il ici ?
- d'une allusion à Jean-Michel Blanquer ?
- D'une référence aux oreilles dont Apollon affubla Midas afin de le punir de son manque de goût en matière de musique ?
- De la première tentative de greffe d'une paire d'oreilles d'âne sur une tête humaine ?
- D'une image rigolote pour amuser ceux qui, comme moi, aiment les images rigolotes, les rillettes, les chaussons aux pommes et la série animée Daria ?
- La preuve de l’existence du dieu Pan par l'apparition d'oreilles d'âne sur la tête à Midas ?

Patrice Houzeau
Malo, le 16 octobre 2023.

PAS BIEN SÛR QU'IL EXISTE

1.
« Le corpus fermé des textes, documents et renseignements dont nous disposons a été tourné dans tous les sens pendant des décennies sans qu'aucune conclusion définitive n'apparaisse... »
(Michel Onfray, « Traité d'athéologie », 2005)

Dans cette phrase, Onfray affirme-t-il :
- qu'on ne sait pas réellement si Jésus Christ a existé (« de Jésus fiction à Jésus Fils de Dieu, le spectre est large », écrit-il ensuite) ?
- Qu'on ne sait pas réellement si les OVNI viennent d'autres planètes quand bien même y en a qui content que c'est dans la Bible, et en toutes lettres, dis ?
- Que les livres ne suffisent pas à prouver certaines affirmations ?
- Qu'un coup de dés et comme par hasard, mon oncle oublia son parapluie ?
- Que ce n'est pas à une divinité que l'on apprend à faire des miracles ?

2.
Michel Onfray dans son « Traité d'athéologie » évoque un livre publié en 1729 intitulé : « Mémoire des pensées et sentiments de Jean Meslier ».
De quoi y est-il question ?
- comme l'a écrit Meslier lui-même cité par Onfray : « Des démonstrations claires et évidentes de la Vanité et de la Fausseté de toutes les Divinités et de toutes les Religions du Monde. » ?
- de la recette de l'immortalité ?
- De la nécessité d'être mortel sinon c'est trop long ?
- Des pensées et sentiments de Jean Meslier à propos de tout ça qui s'passe et qu'c'est pas bien drôle, allez ?
- De la nécessité de l'athéisme dans un monde où des gens s'imaginent que croire en Dieu les autorise à égorger d'autres gens qui ne leur ont rien fait ?

3.
« La lumière, le jour, la nuit, le firmament, le ciel, la terre, les eaux, on connaît l'histoire jusqu’aux bestiaux, reptiles, bêtes sauvages et autres humains. »
(Michel Onfray, « Traité d'athéologie »)

Cette énumération constitue-t-elle :
- la liste du faut de tout pour faire un monde ?
- la « généalogie datée » de « l'histoire officielle » et donc l'impossibilité de « l'éternité des mondes » ?
- un trait d'humour, une flèche décochée à la niaiserie idéaliste ?
- La série des choses qu'un dieu digne de son nom doit faire s'il ne veut pas passer pour un rien du tout ?
- La liste des ingrédients du cocktail « Darwin » ? (cocktail évolutif)
- Ce que le langage distingue dans cet infini de particules agitées en tout sens ?

4.
« Les lecteurs du seul Livre secouent la tête : Dieu a créé de toutes pièces le loup et le chien, le rat des villes et le rat des champs, le chat, la belette et le petit lapin. »
(Michel Onfray, « Traité d'athéologie »)

Cette phrase implique-t-elle que :
- Certains croyants récusent l'évolution des espèces ?
- Dieu a tout créé mais qu'il a fait beaucoup de brouillons, de ratures, de pâtés et d'archaïsmes ?
- Dieu a tout créé à partir « du loup, du chien, du rat des villes et du rat des champs, du chat, de la belette et du petit lapin » et donc que Dieu est un grand mage ?
- Qu'il faut de tout pour faire un monde mais qu'un beau jour le grand Cric – Crac ! - nous croquera tout cru ?
- « Cela dit, maître Loup s'enfuit, et court encor. » En tout cas, c'est ce que dit La Fontaine.

5.
La philosophe, enseignante et mathématicienne Hypatie d’Alexandrie mérite-t-elle ?
- notre sympathie car elle a été assassinée en mars 415 par des fanatiques chrétiens ?
- Notre sympathie car elle est la première enseignante de l'ère chrétienne victime du terrorisme religieux ?
- Notre sympathie car elle est la première enseignante de l'ère chrétienne à être assassinée pour des raisons politiques (« Hypatie conseille Oreste, alors préfet d’Égypte, qui est en conflit ouvert avec Cyrille, évêque d’Alexandrie », nous catafalque Wikipédia) ?
- Notre sympathie car Hypatie était philosophe, enseignante et mathématicienne et qu'a priori, nous éprouvons de la sympathie pour les gens de science et de savoir ?
- Notre intérêt car l'assassinat d'Hypatie illustre assez que l'histoire de l'humanité est une lutte constante entre la science et l'ignorance, même qu'en ce moment, elles font un retour sanglant, l'ignorance et la superstition.

Patrice Houzeau
Malo, le 16 octobre 2023

ON SAIT PAS PLUS S'QU'ON VOIT QU'ON SAIT S'QU'ON DIT

1.
« Socrate. - Il faut donc que la science que nous cherchons, outre cet avantage, en possède un autre.
Glaucon. - Lequel ?
Socrate. - Celui de ne pas être inutile à des hommes de guerre. »
(Platon traduit par Bernard Piettre, « La République, VII)

Cet échange illustre-t-il :
- la nécessité du « Si vis pacem, para bellum » ?
- ce que chante Jeanne Added dans « A war is coming » :
« A war is coming, and we're stuck here
Here with our mini pains, with our litlle tears »
La chanson date de 2014 et depuis, ça ne s'est pas arrangé. L'Occident se complaît dans ses débats oisifs tandis que le monde commence à brûler de partout et que le bruit des bottes est de plus en plus proche de nos « mini-douleurs », de nos « petites larmes ».
- La sottise du SNU face aux menaces de groupes terroristes soutenus pas des Etats qui nous sont hostiles ?
- Que la science est une arme contre l'ignorance mais aussi contre la malfaisance ?
- Que l'humain est un animal violent et que toute sa philosophie, toute sa science, et sa prétendue spiritualité ne sont jamais que des ruses de la raison pour arriver à ses fins : l'état de violence permanent ?

2.
« … mais qu'elles [ces constellations qui ornent le ciel] sont bien inférieures aux constellations véritables que font mouvoir la vitesse réelle et la réelle lenteur, selon le vrai nombre et les vraies figures,... »
(Platon, « La République, VII [Socrate])

Ce jugement de Socrate est-il :
- un pressentiment du jaillissement de la physique quantique ?
- Que ce sont les nombres et les figures qui réalisent le réel cependant que l’œil n'y fait que s'y étonner, quand il ne s'y perd pas ?
- Qu'il y en a bien des énigmes, Seigneur, qu'il y en a, ainsi que le disent aussi les écritures et the « Enigmatic Foe » du « Ship's A Going Down » du groupe The Residents :
« There are clothes that haven't been worn,
Feet that haven't been shorn,
There's causes that haven't been given a principle.
Need I say more ? »

3.
« Mais si l'on n'est pas en état de donner ou de recevoir des arguments, crois-tu qu'on puisse jamais rien savoir de ce que nous affirmons qu'il faut savoir ? »
(Platon, « La République, VII [Socrate])

Cette question de Socrate implique-t-elle :
- la promotion du bavardage incessant des argumentateurs de toute sorte et des concours d'éloquence (poil à la panse) ?
- L'assurance d'une pureté argumentative telle que celui qui sait argumenter ne pourrait se tromper ? (La dialectique devenant alors un outil infaillible manié par un maître-penseur aussi précis qu'un géomètre ou qu'un plombier)
- Qu'il ne saurait y avoir de raison sans langage et qu'en conséquence, le langage est la condition de la raison comme l'arbre est la condition de l'ombre ?
- Qu'il ne peut y avoir de savoir sans la condition du savoir et qu'en conséquence, le savoir ne peut exister en-dehors de cette condition, qui est le langage humain ?
- Que le langage détermine le savoir et que sans cette détermination, il n'est ni temps, ni espace mais un chaos, une matière innommée ?
- Qu'il n'est pas certain que les êtres mobiles et perspicaces qui peuplent les autres mondes usent d'un langage tel qu'ils pourraient nous considérer comme des êtres à respecter et que nos catégories morales ne sont peut-être jamais que des spécificités de l’espèce humaine ?

4.
« Tu parles sans doute des objets qui sont vus de loin et des dessins en perspective ? »
(Platon, « La République, VII [Glaucon])

Cette question de Glaucon à Socrate implique-t-elle :
- que le réel est radicalement loin de nous, parfaitement étranger cependant que nous y nageons, poisson parmi les poissons, proie parmi les proies ?
- Qu'alors je songe aux paroles de « Down by the water », de PJ Harvey : 
« Little fish, big fish, swimming in the water
Come back here, man, gimme my daughter »
- Qu'on ne peut pas plus se fier à nos sens qu'en l'honnêteté intellectuelle des politiques ?
- Que nous multiplions les représentations du réel tant et tant que le réel ne nous apparaît plus que comme un spectacle d'où parfois jaillit un couteau qui cherche à nous égorger ?
- Que nous courons après une vérité qui s'éloigne de plus en plus vite sur une route de plus en plus encombrée de cadavres ?

5.
« Penses-tu que de tels hommes aient vus […] autre chose que les ombres projetées par le feu sur la paroi de la caverne qui leur fait face ? »
(Platon, « La République », VII [Socrate])

Cela implique-t-il :
- que ce que nous voyons et commentons n'est pas plus réel que des ombres projetées qui s'agitent sur les murs ?
- Que nous-mêmes, nous ne sommes que des ombres projetées sur des murs que les autres voient, commentent et jugent ?
- Qu'elle est pleine de sang, la « Mystic River » ?
- Qu'on sait pas s'qu'on voit et qu'en conséquence on sait pas s'qu'on dit ?
- Tu tousses beaucoup, vraiment beaucoup, lui dit Zut. Il se dit que tant tousser le fatigue, le fatigue beaucoup. Il rentre. Il dort. Il écrit. Il dort. Se réveille et tousse. Faich.

Patrice Houzeau
Malo, le 15 octobre 2023.

BOUCLES ET VISIONS (DUMAS DARIA LAMA)

1.
« Cependant, au milieu de tout cela, une petite lueur dorée dansait au fond de l'imagination d'Hoffmann, comme un feu follet dans la nuit. »
(Alexandre Dumas, « La Femme au collier de velours »)

Cette « petite lueur dorée au fond de l'imagination d'Hoffmann », est-ce :
- un être miniature, comme on en voit dans les bandes dessinées, genre translucide figurine qui volette dans la nuit en disant des choses plus ou moins drôles ?
- La jeune fille à la cigarette qu'on la voit pas (c'est la nuit) mais que le cercle rouge de sa clope la perce, incandescent, la nuit ?
- Le signal d'arrêter de picoler et de rentrer à sa maison ?
- C'est pas d'l'amour mais ça viendra, ou quelque chose comme ça que j'ai entendu dans une chanson de Serge Lama, même que la chanson s'appelle « les Glycines » (j'ai vérifié) ?
- C'est pas Daria non plus parce qu'elle est dans un dessin animé américain que j'aime bien parce que Daria y dit des choses drôles et lucides.

2.
« La vue des objets l'assura de la réalité de ce qui lui était arrivé la veille. »
(Alexandre Dumas, « La Femme au collier de velours »)

Cette constatation implique-t-elle :
- que le présent prouve le passé ?
- Que le présent est aussi illusoire que le passé ?
- Que, puisqu'il pense, il est au moins pensant, bien que, si ça se trouve, nous ne sommes jamais que des logiciels qui usons d'un « je » faussement réflexif ?
- Qu'il lui est arrivé quelque chose la veille, mais quoi ?
- Que le présent peut mentir sur le passé ?
- Que le passé n’existe pas puisqu'il est aboli et que le présent tourne en boucle, s'abolissant lui-même pour mieux revenir, ainsi que le font les fantômes, bouclés dans leurs synchronies.
- Que je vais regarder un autre épisode de Daria, série d'animation américaine (1997-2002), créée par Suzie Lewis Lynn et Glenn Eichler et qui chronique les aléas scolaires et familiaux de Daria Morgendorffer, adolescente ironique, lucide et désabusée, sans problème particulier et d'un milieu assez aisé pour ne pas trop avoir à s'en faire.

3.
« et à ce bruit, pareil à celui qu'eussent fait deux mains de squelette, une voiture tendue de noir, attelée de deux chevaux noirs, et conduite par un cocher tout vêtu de noir, accourut. »
(Alexandre Dumas, « La Femme au collier de velours »)

De quoi est-il ici question ?
- du fiacre de Jack l'Eventreur dans un téléfilm policier britannique ?
- De la charrette fantôme et des ténèbres en route ?
- Du début de la vengeance du Bigoudi sanglant ?
- D'une publicité pour Halloween (mais sans l'épatante « Barbara bûche au boulot » ou alors Barbara, c'est Vampirella et ce n'est pas avec de l'eau qui pétille hein qu'elle va étancher sa soif) ?
- L'arrivée du plombier spectral qui va la réparer, votre tuyauterie fantomatique ?

4.
« Hoffmann se baissa, enleva le tison, et s'aperçut avec effroi que ce n'était pas la braise qui avait brûlé le pied de la jeune fille, mais le pied de la jeune fille qui avait éteint la braise. »
(Alexandre Dumas, « La Femme au collier de velours »)

Cette phrase nous fait-elle basculer :
- dans le fantastique ?
- Dans le fantastique et la choucroute ?
- Dans le fantastique, la choucroute et l'opéra ?
- Dans le doute sur la réalité du vivant ?
- Dans un de ces univers parallèles dont les romans se font l'écho, dont ils préparent peut-être l’avènement, comme si la fiction allait finir par nous envahir, nous dominer, nous anéantir ?

5.
« Il s'arrêta. La charrette venait d'atteindre la place de la Révolution. Dans l'ombre épaissie par une pluie froide, Hoffmann ne distinguait plus que deux silhouettes : l'une blanche, c'était celle de la victime, l'autre rouge, c'était l'échafaud. »
(Alexandre Dumas, « La Femme au collier de velours »)

Cette phrase terrible évoque-t-elle :
- l’exécution de la duchesse Du Barry racontée par Dumas ?
- Ce qui attend les démocraties occidentales si nous continuons à jouer avec le feu en étant trop bienveillants avec les partis extrémistes et les fanatiques religieux ?
- Une scène de film d'épouvante que tout à coup, le petit être fuyant s'arrêta, se retourna et brandit une hache ?
- Un cauchemar fait par Daria après une série de cours sur la Révolution française donnés par l'hypertendu professeur Anthony DeMartino  ?
- Une synchronie dans laquelle Hoffmann pourrait se retrouver bouclé en compagnie de la duchesse du Barry, du bourreau et de la guillotine ?

Patrice Houzeau
Malo, le 14 octobre 2023.

VERS LA WW3 ? L'APOCALYPSE ? LA FIN DE NOUS AUTRES HUMAINS ?

1.
Il se dit ce 12 octobre 2023 que l'Iran pourrait engager des troupes dans le conflit Hamas-Israël. Si cette information s'avère exacte et suivie d'effets, alors l'Iran déclencherait un conflit régional dont les implications et les conséquences seraient catastrophiques.
C'est purement subjectif, mais j'ai du mal à imaginer l'Iran défier Israël et les Etats-Unis en s'engageant dans une guerre perdue d'avance. A moins que l'Iran soit poussé à la faute par Poutine. Et là, ce qui pourrait advenir ressemble à une apocalypse nucléaire.

2.
Depuis 2019, le monde semble pris dans une spirale infernale qui pourrait le mener à sa perte : pandémie, crise économique, agression de l'Ukraine par la Russie poutinienne, menaces sur Taïwan, attaque terroriste de grande ampleur du Hamas sur le territoire israélien, riposte d'Israël, menaces iraniennes...
Accélération morbide de l'Histoire ? Fin précipitée de l'espèce humaine ? Suicide collectif ? Retour de la rareté naturelle ? Surpopulation ? En tout cas, ça commence à sentir fort le roussi pour nous autres humains.

3.
Cela fait plusieurs années déjà que dans ce qui est rendu public de ses rapports, la CIA alerte sur la multiplication possible des conflits et les risques de déstabilisation des démocraties occidentales par des mouvements terroristes et des Etats anti-Occident.
Avons-nous écouté ? Non, les Européens ont baissé la garde, baissé les budgets militaires et se sont gargarisés de mots-trombones (universalisme, résilience, bienveillance, vivre-ensemble et toutes ces sottises). Résultat : nous sommes au bord de la WW3.

4.
13 octobre 2023. Un enseignant poignardé et tué au Lycée Gambetta d'Arras par un « fiché S », dit-on. Les médias évoquent aussi deux blessés. Voilà où nous en sommes. Colère.

Défois, je me dis, - mais je devrais pas hein -, y en a, des islamistes, le grand remplacement, ils doivent trouver que par la démographie, ça va pas assez vite alors ils décident, ces assassins, d'y aller au couteau. Oh, les politiques, va falloir prendre ses responsabilités et virer les islamistes du pays, sinon, les présidentielles de 2027, elle pourrait les gagner facile Marine.

5.
Poutine va perdre sa sale guerre en Ukraine et achever de ruiner l'économie de la Russie.
Tsahal va éradiquer le Hamas.
Si l'Iran s'en mêle, l'Iran pourrait bien être battu lui aussi.
A moins que Chine et Corée du Nord... Troisième guerre mondiale ? Apocalypse ? Je n'y crois guère, mais il se trouve que tout prend une sale gueule de mort en ce moment.

6.
Ce n'est pas avec le gadget SNU que la France pourra se défendre et défendre ses intérêts dans une guerre qui, si elle n'est pas mondiale, y ressemble quand même beaucoup. Économisons l'argent du SNU et investissons le dans la défense et le renseignement. Ce sera plus utile.

7.
En assassinant en quelques heures 1 300 Israéliens (hommes, femmes, enfants), en prenant des otages, en tuant des ressortissants étrangers, le Hamas savait parfaitement qu'il allait provoquer une riposte rapide et violente de Tsahal. Le Hamas est allé trop loin et se consumera dans le feu qu'il a lui-même allumé.
L'Iran va-t-il entrer dans le conflit et envoyer des troupes ? Pas sûr du tout. Le Hamas décimé et condamné se sentira-t-il alors trahi ? Probable.

Patrice Houzeau
Malo, le 14 octobre 2023.

DES EXEMPLES DE GRAMMAIRE LES FANTÔMES

1.
« They had to meet people who they did not much care for. »
(exemple de grammaire)

Cette phrase signifie-t-elle :
- que défois, y a des gens, on est quand même content de pas avoir à trop les fréquenter, et moi, voyez, la mixité sociale, euh, ça m’intéresse pas beaucoup.
- Qu'il faut de tout pour faire un monde et que ça n'empêche pas que le monde tourne mal ?
- Que les belles paroles au président Macron sur le courage des enseignants et des personnels face au terroriste d'Arras (fiché S pour radicalisation islamiste), c'est bien mais dites, les politiques, va falloir prendre ses responsabilités, et réellement les virer du pays, les apprentis djihadistes, sinon, en 2027, facile qu'elle prend le pouvoir Marine.
- Qu'il a fallu les rencontrer ces gens, même qu'ils ne les appréciaient pas.

2.
« John had his car stolen outside the school. »
(exemple de grammaire)

Cette phrase dit-elle :
- une vérité contemporaine ?
- Que ce sont des choses qui arrivent, que ça ne devrait pas arriver, mais que ça arrive quand même ?
- Que la pluie, ça mouille ; que la guerre, ça fait des morts ; que Mélenchon ne sera jamais président de la République ?
- Que John i va devoir aller à pied ?
- Que John had his cas stolen outside the school même que ça lui casse bien les...

3.
« Prices have gone up tremendously. »
(exemple de grammaire)

Cette phrase affirme-t-elle ?
- une vérité aiguë, contemporaine, contondante, très embêtante ?
- L’existence d'un racket organisé par la grande distribution ?
- La fin des haricots alors que les carottes ne sont même pas encore cuites ?
- La victoire de l'extrême-droite aux présidentielles françaises de 2027 ?
- que nous sommes au bord d'un crash boursier, et peut-être même au bord de la WW3 ?

4.
« If we don't learn from the mistakes of History we're doomed to repeat them. »
(exemple de grammaire)

Cette phrase est-elle :
- une vérité sans doute mais qui sonne un peu creux because la plupart des politiques s'en fiche bien du passé et donc extrême-droite et extrême-gauche gagnent des voix sur le dos des partis démocratiques ?
- Un exemple de l'usage de la condition en grammaire anglaise ?
- La recette de la déconfiture à venir de nos démocraties, si nous continuons à la jouer « résilience, bienveillance, multiculturalisme, vivre-ensemble » et toutes ces sottises ?
- L'illustration de la nécessité du « Si vis pacem, para bellum » ?
- Que si ça se trouve, et même s'il est impopulaire, on va être obligé de demander au président Macron (que je n'apprécie pourtant pas beaucoup) de réformer la Constitution pour pouvoir faire un troisième mandat ?
- Que le choix qui s'offre à nous n'est plus entre démocratie et dictature, humanisme et barbarie, mais entre technocratie et chaos ?

5.
« Never complain, never explain »
(citation royale)

Cette devise est-elle :
- salutaire, magnifique, idéale, typique du savoir-vivre britannique qu'on rêve ?
- Un vœu pieux, une belle étrangeté dans un monde où on promeut la massification de l'université, qui devient dès lors une machine à produire bavardages et sophismes ?
- En tout cas, elle pourrait faire un beau titre de pop song,
- Aussi fondamentale que « Cogito ergo sum », « Si vis pacem, para bellum », « L’existence précède l'essence », « L'enfer, c'est les autres »,et autres choses à retenir si l'on veut tenter de vivre à peu près intelligemment dans ce monde corrompu ?
- Aussi profonde que l'être des fantômes qui n’existent pas et qui sont pourtant partout présents.

Patrice Houzeau
Malo, le 14 octobre 2023.

FASCINATION DES GONGS INOUÏS

1.
« Je le rince, je l'étire (je commence à m'énerver, il faut en finir), je le masse, je le serre, je le résume et l'introduis dans mon verre, et jette ostensiblement le contenu par terre, et dis au garçon : « Mettez-moi donc un verre plus propre. »
(Henri Michaux, « Mes occupations »)

Le narrateur de cette fantaisie est-il :
- un rince-cochon ?
- Un étireur de temps, de phrases, un maniaque des verreries ?
- Un révolutionnaire ? Un putschiste ? Un complotiste ?
- Un pilier de bistrot ? Un forcené ? Un pris de delirium ?
- Un menteur vu qu'en fait il passe son temps à composer des recueils en regardant passer des chameaux invisibles à son plafond lézardé ?
- Un auditeur des gongs inouïs ?
- Un jeteur de sorts en buvant son verre ?

2.
« Je suis gong et ouate et chant neigeux,
Je le dis et j'en suis sûr. »
(Henri Michaux, « Je suis gong »)

De quoi le narrateur est-il « sûr » ?
- de sonner juste ?
- De sonner juste et fort ?
- De sonner juste et fort et profond ?
- De sonner qu'on dirait un peu de mélodie qu'on s'en souvient vaguement qu'on contemple, bouche bée, la neige tomber dans la nuit de la fenêtre ?
- Le narrateur est aussi décalé que le temps qu'on comprenne que le monde vire au cauchemar on s'en réveillera pas ?
- Que si on laisse faire les islamistes, la France deviendra un enfer ?
- « Que deux et deux sont quatre, Sganarelle, et que quatre et quatre sont huit » ?

3.
« S'il a froid, il pense aussitôt qu'il pense avoir froid, puis il se voit penser qu'il pense qu'il a froid ; »
(Henri Michaux, « L' éther »)

Le narrateur est-il ici :
- cartésien ?
- Fonctionnel et réflexif comme le langage des humains ?
- Adepte de la théorie du réel comme pure perception de l'esprit ?
- Perdu dans le labyrinthe de ses pensées, que tout à coup, le réel se pointe et lui plante un grand coup de pied au cul, histoire de lui apprendre à vivre avec ses contemporains ?
- Frigide, d'un abord glacial, draculesque, vampirant, hululant, aussi improbable qu'un raisonnement juste dans la tête d'un député (surtout s'il a fait Sciences Po) ?

4.
« (C'est pourquoi j'aime tellement les  Encyclopédies illustrées . Je feuillette, je feuillette et j'éprouve souvent des satisfactions, car il y a là la photographie de plusieurs êtres que je n'ai pas encore été. [...])
(Henri Michaux, « Encore des changements »)

Le narrateur croit-il en :
- la réincarnation ? Migration des âmes ? Métempsychose et toutes ces sortes de choses ?
- La toute puissance des « Encyclopédies illustrées » (en tout cas tant que les panzers ne sont pas encore arrivés dans sa rue) ?
- La toute puissance des photographies, des images, des magazines, des bigoudis, des saxophones, des trombones, des prises de parole, des lunettes, des fruits au sirop, des gongs, des chameaux et des gongs ?
- Que Mélenchon sera un jour président de la République (ce qui est aussi vraisemblable qu'une apparition de la Sainte Choucroute au beau milieu de la table les jours où on n'a plus que des pâtes à manger) ?
- La fin heureuse de l'Histoire et toutes ces carabistouilles que les bonnes âmes racontent aux mômes dans les écoles ?

5.
« Et, la nuit, il fallait entendre les coups de pattes des chameaux quand ils essayaient de franchir les écluses, gong ! gong ! sur le métal et les madriers ! »
(Henri Michaux, « Intervention»)

Le narrateur est-il ;
- victime d'hallucinations chamelières et fasciné par le son du gong ?
- Près du fleuve aux longues taches brunes ?
- Agacé des sons, guetteur d'invasions à bosses, gardien des écluses ?
- Fan du groupe Caravan lequel fut un groupe de rock progressif de l'école dite « de Canterbury » ?
- Certain de l'imminence d'une invasion d’extra-terrestres à deux bosses qu'il les entend déjà qui tentent « de franchir les écluses, gong ! Gong ! » ?

Patrice Houzeau
Malo, le 13 octobre 2023.

FUMISTERIE A CHAPEAU

1.
« … ce salon doré... (indiquant la droite) ces grands portraits de famille qui avaient l'air de me dire : « Veux-tu t'en aller ! nous ne vendons pas de chapeaux !... » Tout ça m'a donné un trac !...
(Labiche et Marc-Michel, « Un Chapeau de paille d'Italie », [Fadinard])

Cette réflexion que le Fadinard s'administre signifie que :
- Fadinard exerce le métier de chapelier timide ?q
- Fadinard a la phobie des tableaux, des natures mortes aussi bien que des « grands portraits de famille » ?
- Je n'aurais pas dû manger le lapin blanc de l'histoire d'Alice. Depuis, il me semble que le temps me manque.
- Ce n'est pas parce que les gens écrivent bien qu'ils disent des choses intéressantes ?
- Fadinard a le trac. C'est un truc qui vous rend patraque.

2.
« Une fois là, vous me dites : « Attends-moi, je vais chercher un parapluie... » J'attends, et vous revenez... au bout de six mois... sans parapluie ! »
(Labiche et Marc-Michel, « Un Chapeau de paille d'Italie », [Clara])

Cette récrimination de Clara signifie que :
- Clara a absolument besoin d'un parapluie et que depuis six mois, elle a donc régulièrement les cheveux trempés ?
- « Clara veut la lune », comme dit la chanson à Alain Chamfort, et elle n'a même pas de parapluie !
- Je ne connais aucune Clara... Ce n'est donc pas demain la veille que je vas lui ramener un parapluie, et encore moins une tarte aux fraises ?
- Lorsque le président parle, on regarde la télé. Lorsque le président a fini de parler, on regarde la télé. Enfin, on dit qu'on regarde la télé qu'en fait, on mange des pâtes en parlant d'autre chose.
- J'aime quand Clara joue de la clarinette car Clara joue bien de la clarinette et j'aime aussi quand Suzon joue de l'accordéon car Suzon joue bien de l'accordéon. Quant à Léon et son piston, ah non, ça j'aime pas.

3.
« Je vais vous dire... c'est plein de fumistes. »
(Labiche et Marc-Michel, « Un Chapeau de paille d'Italie », [Fadinard])

Dans cette phrase, le Fadinard évoque :
- le gouvernement ?
- L'Assemblée nationale ?
- Le paysage audiovisuel français ?
- L'éducation nationale ?
- Le contenu de ma caboche ?

4.
« Dont on fait de très jolis chapeaux...
         Que mangent les chevaux. »
(Labiche et Marc-Michel, « Un Chapeau de paille d'Italie », [Fadinard])

Dans ces deux vers serinés par le Fadinard, est-il question :
- de la fatalité des chapeaux de paille d'Italie à se faire manger par les chevaux ?
- De la beauté des chevaux et du goût exquis de certains chapeaux de paille d'Italie ?
- De la Place rouge qu'était vide même qu'elle avait un joli nom mon guide Nathalie qu'il chantait le Gilbert Bécaud ?
- Du dernier électrotruc composé enregistré formaté entubé diffusé assené du groupe « Stupid Horses » ?
- de la mort du petit cheval ?

5.
« Qu'à cela ne tienne, madame... quoique, à vrai dire, ce ne soit pas moi personnellement qui ai mangé votre chapeau... »
(Labiche et Marc-Michel, « Un Chapeau de paille d'Italie », [Fadinard])

Cette remarque du Fadinard est-elle ?
- chapelière et désinvolte ?
- Chapelière, désinvolte et dégingandée ?
- Chapelière, désinvolte, dégingandée et moutardée ?
- Chapelière, désinvolte, dégingandée, moutardée mais pertinente ?
- Absolument déplacée et nous attendons avec impatience et régalade que l'Association de Défense des Chapeaux Harcelés porte plainte contre ce misérable Fadinard et ses plaisanteries obscènes. Nous avons confiance en la justice car nous savons qu'est grande la sagesse du Haut Chapeau Pointu Turlututu.

Patrice Houzeau
Malo, le 13 octobre 2023.